Еще раз о поминовении еретичествующих архиереев.

Мы увидим, что современные, по наружности слабые, скорби и напасти стремятся, подобно древним сильным скорбям и напастям, отвлечь человека от Христа, уничтожить на земле истинное христианство, оставив одну оболочку для удобнейшего обмана. Мы увидим, что слабые искушения, но придуманные и исполняемые с адским лукавством, действуют гораздо успешнее в видах сатаны, чем искушения тяжкие, но очевидные и прямые». Свт.Игнатий Брянчанинов   Поминание имени архиерея иереем является: а) Подчинением, уважением к превосходящему в священном чине архиерею. б) Объявлением того, что иерей имеет ту же веру, что и указанный им архиерей, подтверждением того, что он «причастник есть веры его». Иерей, поминая имя еретичествующего архиерея, оказывается причастником еретической веры архиерея, даже если он «православно мыслит» и заявляет, что не согласен с еретическими воззрениями епископа. Это касается не только иерея, но и всех верующих, т.к. прекращение поминовения совершает не только служащий, но всё церковное исполнение, всё тело Церкви, потому что невозможно, чтобы служил только иерей без соучастия народа. И никак по другому быть не может. Представьте себе ситуацию: молитву Иисусову творишь и тут же включаешь в нее: «И еще о великом господине и отце моем- сатане, вельзевулах и бесах Господи молюсь я …. » не может же такого быть. Даже одно написание таких слов или чтение их для примера вам вызывает во мне дикую реакцию отторжения, что плохо становиться чуть ли не до тошноты и рвоты. А МПшники отнюдь не для примера в храмах их произносят по многу раз за службу и хоть бы что. Поминание имени епископа еретика является самым узким местом, которое еще не осознали даже те, кто борется с экуменизмом. Только лишь поминая имя епископа-экумениста, мы уже приобретаем совершенное общение с его ересью, становимся причастниками ереси, которую он исповедует и которой учит, т.к. пред лицем Божиим поминаем его и считаем «право правящим слово истины», что нас делает лжецами и лицемерами. Как может это выдерживать православная душа и лицемерить, словно играя на театральной сцене? Как может она не удаляться, не убегать от общения с поминающими и искажающими божественное корысти ради, зная, что епископ не “право правит слово истины”, как это происходит сегодня? Исповедник Феодор Студит в своем послании говорит следующее: “Ты говоришь, что стесняешся сказать своему священнику не возносить имя ересеначальника и по этому поводу скажу нечто без преувеличения — оскверняет общение даже только через поминание его имени, не является православным и произносящий».  Священник только поминанием еретика епископа становится причастником его еретической веры и перестает более быть православным: «не является православным и произносящий.» A.

Nicefor.Info


Еще раз о поминовении еретичествующих архиереев. (ru.)