Неосергианство в современных официальных и неофициальных церквах – Новый виток апостасии. Виталий Шумило

Print Friendly, PDF & Email

Nicefor.Info




Чтец Виталий Шумило первый слева. Епископы ЦИПХ Греции и РИПЦ 2012 г.



Война чекистского режима РФ против Украины, посмевшей объявить декоммунизацию и начавшей её последовательно проводить в государственной и общественной жизни, обнажила многие старые, советско-империалистические раны, главная из которых (и наиболее для Церкви смертельная) – сергианство. Пришло время осмыслить это явление заново, поскольку вдруг выявилось, что сергианством заражена не только советская Церковь (Московская патриархия – РПЦ МП в РФ и УПЦ МП в Украине), но и большинство истинно-православных Церквей (например, Синод РИПЦ), причём даже те, кто никогда не жил в советском концлагере и кого, казалось бы, сергианство не должно было затронуть вовсе.Речь идёт об Истинно-православной Церкви Греции и её недавнем заявлении в защиту сергианской УПЦ МП. В этом документе есть важные нюансы, свидетельствующие о сергианской порче епископата этой Церкви, поэтому рассмотрим его подробнее, выделив наиболее принципиальные места. Вот полный текст в русском переводе:

«а. В последнее время значительно увеличилось количество сообщений о религиозных волнениях в Украине. Правительство преследует так называемую «Украинскую православную церковь» под руководством митрополита Киевского Онуфрия и поставило монахам исторической Киевской лавры ультиматум покинуть свой монастырь до 29 марта 2023 года, чтобы он был передан другому понравившемуся правительству новому Братству под предводительством якобы митрополита Киевского Епифания самопровозглашённой «Православной церкви Украины», нового церковного образования, которое было признано Константинополем автокефальной Церковью. Конечно, гонения на Духовенство и народ «Украинской Православной Церкви» начались раньше, но сейчас они достигают своего апогея и глубоко разъединяют украинский народ, а кризисный период Страны как никогда требует единства и солидарности, к довоенной обстановке.

б. Гонения против христиан, а также против людей любого вероисповедания, где бы и как бы они ни происходили, особенно в наше время, недопустимы и являются позором для Цивилизации, Демократии, Человечества и Свободы. Именно поэтому мы обращаемся ко всем людям доброй воли, которые любят и поддерживают борьбу за Нерелигиозность и Свободу Совести и имеют возможность немедленно вмешаться, чтобы остановить преследование в любой форме! Украина, если она хочет считаться свободной и демократической страной, должна в первую очередь уважать право на свободу вероисповедания и не копировать известные методы антибожественного советского авторитаризма, которым она призвана противостоять.

в. Обильно молимся Господу нашему и Пресвятой Богородице в этот период Великого Покаяния, одновременно призывая и увещевая нашу Паству, как и каждого верного христианина, ходатайствовать за гонимых верующих в Украине, чтобы они не столкнулись с против них несправедливость с мужеством и христианской гордостью, и пагубную войну прекратить как можно скорее.

Заявление Священного Синода Церкви GOH

Греция, Афины, 14/27.03.2023».

Иногда можно промолчать о чём-то громче, чем сказать. И это умолчание будет более красноречивым свидетельством отношения того, кто промолчал, к событию или явлению, чем произнесённые вслух слова. Именно так поступил епископат ИПЦГ в синодальном заявлении в защиту сергианской МП в Украине – в документе нет ни слова о длящейся уже второй год широкомасштабной войне РФ против Украины, о сотнях тысяч погибших украинцев и миллионах сломанных судеб, о десятках городов и тысячах украинских деревень, стёртых неосоветским режимом РФ с лица земли… Весь год Синод ИПЦГ красноречиво молчал об этой войне, не проронив ни единого слова скорби или сострадания страждущему православному (в большинстве своём) украинскому народу и негодования в адрес агрессора – чекистского кремлёвского режима РФ. Однако же, как по команде, в унисон патриарху МП Кириллу и прочим кремлёвским пропагандистам епископы ИПЦГ вдруг выступили в защиту «гонимой в Украине» сергианской УПЦ МП.

Подчеркнём ещё раз, ибо именно это умолчание является ключевым в синодальном послании: о преступной, кровавой войне чекистского режима РФ в Украине – ни слова, будто её нет вовсе, но весь пафос документа направлен на развенчание будто бы существующих в Украине религиозных гонений, и притом гонений на верующих исторической (sic!) Украинской Православной Церкви:

«Правительство преследует так называемую “Украинскую православную церковь” под руководством митрополита Киевского Онуфрия и поставило монахам исторической Киевской лавры ультиматум покинуть свой монастырь … чтобы он был передан другому … новому Братству под предводительством якобы митрополита Киевского Епифания самопровозглашённой “Православной церкви Украины”, нового церковного образования…»; «гонения на Духовенство и народ “Украинской Православной Церкви” начались раньше, но сейчас они достигают своего апогея…» и т.д.

Это первый и главный пункт в послании, свидетельствующий о фундаментальном непонимании епископатом ИПЦГ исторических процессов, начавшихся в 1917 г. с Русской Церкви и охвативших вскоре всю православную ойкумену – процессов церковной апостасии и её наиболее существенного проявления – сергианства.

Для Синода ИПЦГ советская УПЦ МП (соответственно, и РПЦ МП) – это не новообразование, созданное богоборческой советской властью в 1927–1943 годах, а историческая, т.е. каноническая Православная Церковь, существовавшая в Украине (и, соответственно, в России) много веков. И это не ошибка Синода ИПЦГ, а его принципиальная позиция, иначе не было бы противопоставления УПЦ МП и ПЦУ как «исторической» и «нового церковного образования». Не случайно о предстоятеле сергианской УПЦ МП в документе сказано просто: «под руководством митрополита Киевского Онуфрия», а о предстоятеле ПЦУ – целый пассаж из череды слов, призванных подчеркнуть неканоничность именно этой православной юрисдикции: «под предводительством якобы митрополита Киевского Епифания самопровозглашённой “Православной церкви Украины”, нового церковного образования, которое было признано Константинополем автокефальной Церковью».

Как будто епископы ИПЦГ не знают, что сергианский Московский патриархат (к коему принадлежит Онуфрий Березовский) – это именно новообразование, а не историческая Русская Церковь, и создан он был в 1927 г. не соборно (в отличие, например, от ПЦУ и её предшественников УАПЦ и УПЦ КП), а кулуарно: основатель советской патриархии Сергий Страгородский сам себя провозгласил предстоятелем Русской Церкви при живом ещё митрополите Петре Полянском, а созданный Сергием синод самопровозгласил себя Высшим Церковным Управлением, проигнорировав мнение большинства российских архиереев, обрекши их на смерть в концлагерях.

И никто другой, как Константинополь признал это новое церковное образование легитимным и каноничным в 1945 году. Епископы ИПЦГ, конечно, знают русскую церковную историю ХХ века, но предпочли об этом умолчать. И это второе принципиальное умолчание в послании Синода ИПЦГ.

Между тем для Истинно-Православной Церкви разницы между УПЦ МП и ПЦУ нет – они обе произрастают из единого новообразованного сергианского корня, обе экуменические, модернистские церковные структуры. Соответственно, нынешние лаврские насельники во главе с содомитом Павлом Лебедем к «исторической Киевской лавре» не имеют ни малейшего отношения – они нагло узурпировали эту православную святыню в 1988 г., пользуясь покровительством советской власти и КГБ. Епископы ИПЦГ это знают, но замалчивают в послании этот момент, представляя монахов УПЦ МП как историческое лаврское братство.

Мне возразят: Синод ИПЦГ выступил не в защиту УПЦ МП, а против «гонений на духовенство и народ» МП в Украине. Ответ очень простой: нет ни одного синодального заявления в защиту духовенства и паствы ПЦУ, когда, например, оккупационные российские власти отбирали у ПЦУ храмы в аннексированном Крыму или в самой РФ (в 2019 г., например, кафедральный собор ПЦУ в Симферополе по решению местного суда был вообще снесён). ИПЦГ этих гонений не замечала. Будь хотя бы одно такое заявление, действительно можно было бы считать, что епископы ИПЦГ выступили не в защиту сергианской МП, а против гонений – «за Нерелигиозность и Свободу Совести». Но в настоящее время в Российской Федерации путинским режимом преследуются священники и верующие РПЦЗ(А) (с которой у ИПЦГ евхаристическое общение), однако же призывов «ходатайствовать за гонимых верующих в РФ» от Синода ИПЦГ тоже не слышно, а ведь там речь идёт не о прекращении аренды государственного имущества (как в случае УПЦ МП), а об уголовном преследовании за – всего лишь! – высказывания против войны собственной страны с соседним суверенным государством.

В позиции Синода ИПЦГ этот момент ключевой – в послании, в котором нет ни слова осуждения войны чекистского режима РФ против народа Украины (как и самого чекистского режима в России!), в котором нет даже упоминания о страданиях украинского народа от преступного путинского режима, заявляется о «гонениях на верующих», но не в РФ (провозгласившей себя наследницей СССР) и оккупированных территориях Украины, а в самой Украине – «на духовенство и народ» УПЦ МП. Одно из двух: либо епископат ИПЦГ действительно не понимает фундаментальных основ действующих (в первую очередь в Церкви) исторических процессов (то, что на церковном языке называется апостасией), либо этот Синод коррумпирован (московскими деньгами). В любом случае, встать на защиту сергианской религиозной структуры, причём именно в тот момент, когда она проявляет наибольшую преданность кремлёвскому режиму, сознательно раскалывает украинское общество во время войны именно из-за своего сергианства – верности Кремлю не за страх, а за совесть – это и есть сергианство.

Синод ИПЦГ не попытался разобраться в реальной ситуации, возникшей в Украине в связи с прокремлёвской деятельностью епископата УПЦ МП, но публично солидаризовался именно с сергианством, сравнив (скажем прямо – неуклюжие) попытки украинской власти пресечь влияние чекистской церковной агентуры на верующий украинский народ с «антибожественным советским авторитаризмом». Для архиереев ИПЦГ «советский авторитаризм» находится не в РФ, а в Украине, поэтому в конце своего послания Синод призывает «как можно скорее прекратить пагубную войну», – но не реальную войну РФ в Украине, а выдуманную кремлёвскими пропагандистами религиозную войну украинского правительства с УПЦ МП. На фоне раскручиваемой российской пропагандой на Западе истерии вокруг «религиозных гонений» в Украине заявление Синода ИПЦГ появилось очень «своевременно» и выглядит как заказное… Иначе как объяснить то, что в нём последовательно изложены главные нарративы роспропаганды, но ни слова – о главных причинах конфронтации между украинским обществом (а не властью, которая лишь вяло и неумело реагирует на ситуацию) и прокремлёвски настроенной церковной структурой в Украине.

Обозначим основные черты деятельности руководства (язык не поворачивается сказать – священноначалия) МП в Украине (в том числе и сергианского монашества в Лавре), направленной (осознанно и намеренно) на конфликт с украинским государством и обществом с целью расколоть Украину изнутри, а на Западе (в первую очередь, среди стран-союзниц в войне с РФ) создать образ Украины как антидемократической страны, наследницы «советского авторитаризма», в которой отсутствуют гражданские свободы и осуществляются религиозные преследования граждан.

Пророссийские (и даже больше – пропутинские) настроения в Лавре, особенно её администрации, широко известны, так что нет ничего удивительного в том, что Музей-заповедник не хочет продлевать аренду государственного имущества (Киево-Печерской лавры) структурой, которая административно подчинена государственной церкви страны-агрессора, то есть является единым целым с РПЦ МП. За год широкомасштабной войны епископат УПЦ МП – и это его сознательная позиция – не разорвал отношений с патриархом Кириллом (благословляющим войну и «русское оружие») и не вышел из состава Московской патриархии. Нет ни одного документа, свидетельствующего об этом. Предстоятель УПЦ МП Онуфрий продолжает поминать Кирилла на проскомидии как своего господина. УПЦ МП упорно хранит верность своему руководству в Москве и сознательно идёт на раскол украинского общества в самый разгар военных действий, невзирая на негативные последствия для себя в стране проживания (Украине). Очевидно, что своего кремлёвского руководства они боятся больше, чем украинского правительства, устроившего, по утверждению роспропаганды и Синода ИПЦГ, гонения на УПЦ МП.

Подчеркнём еще раз: церковная администрация УПЦ МП и, в частности, Лавры, с которыми Музей-заповедник отказался продлевать аренду, – не за страх, а за совесть служит и всячески поддерживает ту же богоборческую власть, которая в своё время закрыла Лавру, изгнала из неё историческое лаврское братство и десятилетиями глумилась над мощами преподобных, выставляя их напоказ в целях антирелигиозной пропаганды. Сейчас та же чекистская власть использует мощи лаврских святых уже в целях пропаганды неосоветского «русского мира» и раскола украинского общества.

Всем известно, до какой степени сергианский наместник Лавры Павел Лебедь коррумпирован, а о его нравственном убожестве в церковной среде ходит множество историй… Однако же митрополит Онуфрий упорно отказывается предать Лебедя церковному суду или хотя бы отправить на покой и поставить во главе Лавры кого-то более-менее приличного и приемлемого и для насельников Лавры, и для украинского православного сообщества в целом.

Такое упорство свидетельствует лишь о том, что Онуфрий не может или не хочет выступить против своего московского начальства, цель которого – пропаганда в Украине кремлёвских нарративов, а в конечном итоге – дестабилизация и уничтожение украинского государства.

Искусно провоцируемые руководством УПЦ МП во время горячей фазы войны «религиозные гонения» в Украине – составная часть «священной войны» чекистского режима РФ против Украины и украинского народа, в которой сергианской УПЦ МП отведена важная идеологическая роль.

Итак, украинское государство во время военной агрессии Российской Федерации прекращает договор об аренде главных культовых зданий страны, являющихся памятниками архитектуры, охраняемыми ЮНЕСКО, с церковной структурой, находящейся на службе руководства РФ, – можно ли этот факт назвать гонениями на «духовенство и верующих» УПЦ МП? Очевидно, что нет. Синод ИПЦГ это понимает, однако же вину за раскол украинского общества возлагает не на руководство РФ и Московскую патриархию (составной частью которой является УПЦ МП), а на украинское правительство… А это уже сознательная манипуляция – Синод ИПЦГ оказался втянут в гибридную войну чекистского режима и умело, – а главное, вовремя, – подыграл этому людоедскому режиму.

Подведём итоги.

Скорбно наблюдать, как Истинно-Православная Церковь, призванная быть духовным маяком в бушующем море мiровой апостасии, теряет дар рассудительности, утрачивает способность различать духовною суть современных явлений и событий, легко попадается на пропаганду МП-КГБ и оказывается не в состоянии отличить глубинную ложь и зло от правды и добра. И это касается не только Синода ИПЦГ. Будем честными перед самими собой: прошедшие годы показали (как минимум, с 2014 г.), что в среде ИПЦ разных стран и разных народов практически нет понимания нынешней войны и развязавшего её режима как единого и цельного анти-Христова процесса, начавшегося в России более 100 лет назад и продолжающегося уже в новых политических и церковных реалиях. Мы знаем множество примеров – на уровне епископата и духовенства разных поместных ИПЦ – оправдания неосоветского путинского режима, молитв «за победу христолюбивого русского воинства», благословения на участие в этой войне в составе армии РФ и террористических образований ЛНР/ДНР и т.п. – всего того, что получило ёмкое название «ватничество». Самое «невинное» из практикующегося в среде ИПЦ: разрешение на причащение из единой Чаши тех, кто оправдывает путинский режим и развязанную им войну, и тех, кто выступает против, – конечно, под предлогом того, что эти разногласия носят не догматический, а политический характер. Как будто нынешний чекистский режим не мимикрирует под православие и не маскируется под Христа… Чтобы «не потерять паству», епископы и священники ИПЦ (те, которые понимают суть происходящего) стыдливо «закрывают глаза» на мировоззренческие искривления своей паствы, боятся сказать слово правды, боятся выполнять свою прямую пастырскую обязанность научать паству правде и истине. Одним словом, соль ИПЦ обуевает…

И здесь мы вплотную подходим к вопросу о сергианстве и его осмыслении как явления и как ереси уже в новых условиях – через 100 лет после его зарождения и развития.

Наиболее устоявшийся (классический) взгляд на сергианство – оно предполагает службу (безбожной) власти и всяческие преференции от неё. Однако очевидно, что примеры Синодов РИПЦ, ИПЦГ, да и той же МП в Украине не вписываются в эту классическую схему. Современный режим РФ спекулирует на патриотизме (национальном, государственном, имперском, советском), на антизападничестве и антиглобализме, паразитирует на «традиционных ценностях» и «верности православию», профанирует старые художественные образы вроде «триединого русского народа» и «Святой Руси», превращая эти литературные тропы в вульгарные политические лозунги, оправдывающие уничтожение соседнего «заблудившегося братского народа», и т.д. и т.п. – каждому своё, чтобы прельстити, аще возможно, и избранныя (Мф. 24:24).

Если судить по критерию «служения властям», то УПЦ МП – пример антисергианского исповедничества: они последовательно и принципиально сопротивляются «сатанинской» (термин, запущенный роспропагандой) украинской власти. На деле же – фанатичная преданность чекистскому режиму в Кремле не за страх, а за совесть. Одним словом, преференции от государства были в самом зародыше сергианства. Сейчас же сергианство стало иным, в нём появилось то, что влияет на мировоззрение «глубинного» православного человека, искажая его представления о христианстве и христианских ценностях. В конечном итоге это ведёт к повреждению православного мировоззрения и формирует сергианское – убивает истинное Православие в душе человека и целой поместной Церкви, превращая её в тоталитарную секту. Это новое сергианство стало основополагающим принципом церковного служения большинства её адептов, и в первую очередь, конечно, епископата и духовенства.

Мы привыкли связывать сергианство исключительно с возникшей в СССР, в лоне поместной Российской Церкви, Московской патриархией – советской «церковью-блудницей», но эта ересь, как и любая другая, не имеет этнических корней, она универсальна – как универсален вообще процесс апостасии.

Не только богоборческий режим в России и не только созданная этим режимом советская церковь в течение 100 лет изменялись, развивались и совершенствовались во зле. Менялось, совершенствовалось и само сергианство как явление. Путинизм вывел сергианство на новый этап своего падения, превратив «церковь-блудницу» (церковь Страгородского, Симанского и Извекова) в «церковь-лукавнующих» (при Ридигере и окончательно – при Гундяеве). Между этими псевдоцерковными образованиями есть существенные различия: церковь-блудница понимает, что она блудит с богоборческой властью, отчасти даже стыдится этого и страдает от потери внутренней духовной свободы. Церковь-лукавнующая, напротив, – зная о глубине своего падения и разврата, гордится служением анти-Христову государству, подаёт это служение как высшую христианскую добродетель и более того – выдает себя за единственную непорочную Невесту Христову… Она знает правду, но лукавит, лжёт, обманывая новообращённый в сергианство бывший советский народ, не знающий и не понимающий истинной природы православия и духовной свободы. Государственная власть РФ ей активно в этом помогает, поскольку государство тоже уже не то – это не примитивный атеизм и антиклерикализм, а религиозное государство со своим мессией-фюрером во главе.

Надо осознать простую истину, которая для многих до сих пор не очевидна: сергианство и путинизм – это одно, единое явление, это два крыла одного дракона (правое и левое), это одна и та же змея, пожирающая конец своего хвоста.

Сергианство было взращено советской властью в недрах ЧК-ГПУ-НКВД-КГБ-ФСБ, а путинизм выращен уже на идейной основе сергианства. Чекистская Московская патриархия дала сакральное наполнение чекистскому режиму РФ, наполнила чекистское государство мистическим содержанием. Путинизм – это продолжение советского богоборческого режима, но уже в новом качестве – в качестве религиозного государства, религиозность которого не со знаком «+», а со знаком «-».

Следовательно, чекистский Московский патриархат не только несёт прямую ответственность за войну чекистского режима РФ по уничтожению Украины и её народа. Он идейный вдохновитель этой войны.

В этом ракурсе война РФ с Украиной приобретает не только политический характер. Это не просто война тоталитарного режима против демократии и свободы, это война дьявола с Богом, где Путин – слуга антихриста. Без учёта религиозной составляющей этой войны её абсурдность трудно понять. Если же правильно расставить полюса, всё становится на свои места: Путин и его верховный маг Кирилл Гундяев – люди верующие, для них эта война религиозная, только служат они не Богу, а дьяволу (антихрист, по православному учению, – не только тот, кто против Христа, но и вместо Христа, то есть тот, кто, используя христианскую риторику и символику, в действительности поклоняется дьяволу). А кровь и страдания с обеих воюющих сторон – это жертва заклания.

Не трудно заметить, что водораздел современных идейных разделений в среде ИПЦ – отношение к путинизму и войне РФ с Украиной. Для сторонников путинизма не являются аргументом против этой войны ни суверенность другого государства и его народа, ни сотни тысяч жертв, ни стёртые с лица земли города… Они живут в другой реальности и либо оправдывают ужасы войны «великой русской идеей», либо попросту не верят, что армия их страны причиняет столько горя и страданий братскому, как они уверяют, украинскому народу.

25 лет назад в статье «Почему необходимо покаяние в грехе сергианства» я охарактеризовал эту ересь так: «Сергианство изначала есть трусость, отвержение креста Господня и отвержение упования на Господа, а в конечном итоге – духовная ложь и прелесть». То есть изначально это было трусостью, но время изменилось: за сергианство теперь готовы страдать и даже умирать как за истинное православие…

Заявление Синода ИПЦГ в защиту сергианской УПЦ МП и мировоззренческая позиция его епископата внесли новые коррективы: прошло почти столетие, сергианство развилось вглубь и вширь, оно вышло за национальные границы одной поместной Церкви и вообще за границы официального православия, поэтому это заявление – 100% сергианство. Я не удивлюсь, если через пару лет мы столкнёмся с таким явлением, как совместный «старостильный фронт» Московской патриархии и ИПЦ разных юрисдикций, объединившихся против «глобализации и коллективного Запада».

В новых исторических условиях эту ересь можно определить так: сергианство есть духовная ложь и прелесть, неумение отличить добро от зла, неспособность отличить Христа от Велиара

Если мы не распознаем сергианства внутри ИПЦ – будет беда для всех нас.

29 марта / 11 апреля 2023 г. Великий вторник

Источник

Print Friendly, PDF & Email

Nicefor.Info




Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*