List pierwszy do Koryntian

11 Paweł, powołany na apostoła Jezusa Chrystusa z woli bożej i Sostenes brat 2 Kościołowi bożemu, który jest w Koryncie, uświęconym w Chrystusie Jezusie, powołanym świętym, ze wszystkimi, co wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, na wszelkim miejscu ich i naszym:3 Łaska wam i pokój od Boga, Ojca naszego, i Pana Jezusa Chrystusa. DZIĘKCZYNIENIE.4 Dziękuję Bogu mojemu zawsze za was za łaskę bożą, która wam jest dana w Chrystusie Jezusie,5 żeście się w nim we wszystkim wzbogacili, we wszelkim słowie i we wszelkiej umiejętności,6 a jak świadectwo Chrystusowe jest w was utwierdzone,7 tak wam nie brak żadnej łaski, którzy oczekujecie objawienia Pana naszego Jezusa Chrystusa,8 i on też będzie was umacniał aż do końca bez winy na dzień przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa.9 Wierny Bóg, przez którego jesteście wezwani towarzystwa Syna jego, Jezusa Chrystusa, Pana naszego.PAWEŁ GANI ROZTERKI.10 Was zaś proszę, bracia, przez imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, żebyście wszyscy to samo mówili i żeby nie było między wami rozdwojenia, ale bądźcie doskonale zgodni w tej samej myśli i w tym samym zdaniu.11 Dano mi bowiem znać o was, bracia moi, przez ludzi Chloi, że są spory między wami.12 To zaś powiadam, że każdy z was mówi: Ja właśnie jestem Pawła, ja zaś Apolla, a ja Kefy, ja znów Chrystusa.13 Rozdzielony jest Chrystus? Czy Paweł był za was ukrzyżowany ? Albo w imię Pawła jesteście ochrzczeni ?14 Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem tylko Kryspa i Gajusa,15 żeby nikt nie mówił, że w imię moje jesteście ochrzczeni.16 Ochrzciłem też i dom Stefany; zresztą nie wiem, czy kogo innego ochrzciłem, 17 Chrystus bowiem nie posłał mię chrzcić, ale ewangelię głosić nie w mądrości słowa, aby się nie stał daremnym krzyż Chrystusowy.ODRZUCA MĄDROŚĆ ŚWIATOWĄ.18 Albowiem nauka krzyża tym co giną, jest głupstwem; tym zaś, co zbawienia dostępują, to jest nam, jest mocą bożą.19 Albowiem napisano: “Zniszczę mądrość mądrych, i odrzucę roztropność roztropnych.”20 Gdzież mądry? Gdzież uczony? Gdzież badacz świata tego? Czyż Bóg nie ogłupił mądrości tego świata ?21 A ponieważ świat nie poznał Boga przez mądrość, w mądrości bożej, spodobało się Bogu przez głupstwo nauczania zbawić wierzących.22 Gdyż i Żydzi domagają się cudów i Grecy szukają mądrości,23 my zaś opowiadamy Chrystusa ukrzyżowanego: dla żydów wprawdzie zgorszenie, a dla pogan głupstwo,24 dla tych zaś, co są wezwani, dla Żydów i Greków, Chrystusa – moc bożą i mądrość bożą;25 ponieważ głupstwo boże jest mędrsze niż ludzie, a słabość boża jest mocniejsza niż ludzie.BÓG WYBIERA WZGARDZONYCH.26 Przypatrzcie się bowiem, bracia, waszemu powołaniu, że niewielu mądrych według ciała, niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych;27 ale Bóg wybrał głupstwa świata, aby zawstydził mądrych, i wybrał Bóg słabych świata, aby zawstydził mocnych;28 i nieznanych światu i wzgardzonych wybrał Bóg i tych, których nie ma, aby zniszczył tych, którzy są; 29 aby się nie chełpiło żadne ciało przed oczyma jego.30 Wy zaś z niego jesteście w Chrystusie Jezusie, który nam się stał mądrością od Boga i sprawiedliwością i uświęceniem i odkupieniem, aby jak napisano: “Kto się chlubi, chlubił się w Panu.
2GŁOSI MĄDROŚĆ BOŻĄ.1 I ja, gdy przyszedłem do was, bracia, przyszedłem nie z wyniosłością mowy albo mądrości, opowiadając wam świadectwo Chrystusowe.2 Nie sądziłem bowiem, że cośkolwiek wiem wśród was, tylko Jezusa Chrystusa i to ukrzyżowanego.3 I byłem wśród was ze słabością i z bojaźnią i ze drżeniem wielkim. 4 A mowa moja i nauka moja nie w przekonywujących słowach mądrości ludzkiej, ale w okazaniu ducha i mocy,5 aby wiara wasza nie była w mądrości ludzkiej, ale w mocy Boga.6 Opowiadamy zaś mądrość między doskonałymi; lecz mądrość nie tego świata, ani książąt tego świata, którzy giną. 7 Ale opowiadamy mądrość bożą w tajemnicy, która zakryta jest, którą Bóg przeznaczył przed wiekami ku chwale naszej, 8 której nie poznał żaden z książąt tego świata, bo gdyby byli poznali, nigdyby Pana chwały nie ukrzyżowali. 9 Ale jak napisano: Czego “oko nie widziało ani ucho nie słyszało, ani w serce ludzkie nie wstąpiło, co zgotował Bóg tym, którzy go miłują.”10 Nam zaś objawił Bóg przez Ducha swojego; Duch bowiem przenika wszystko, nawet głębokości boże. 11 Któż bowiem z ludzi wie, co jest w człowieku, prócz ducha ludzkiego, który w nim jest? Tak i tego, co jest w Bogu, nikt nie poznał, tylko Duch Boży.12 My zaś otrzymaliśmy nie ducha tego świata, ale Ducha, który jest z Boga, abyśmy wiedzieli, co nam Bóg darował.13 I to opowiadamy nie uczonymi słowami ludzkiej mądrości, ale przez naukę Ducha, do duchowych duchowe przystosowując.14 Człowiek zaś cielesny nie pojmuje tego, co jest Ducha Bożego, bo głupstwem jest dla niego i nie może zrozumieć, gdyż to się rozsądza duchem.15 Duchowny zaś rozsądza wszystko i sam od nikogo nie bywa sądzony.16 “Któż bowiem poznał umysł Pański, który by go nauczył?” My zaś mamy umysł Chrystusowy.
3ODRZUCA SWARY STRONNICZE.1 I ja, bracia, nie mogłem do was mówić, jak do duchownych, ale jak do cielesnych, jak do malutkich w Chrystusie.2 Dałem wam mleko na napój, nie pokarm, bo jeszcze nie mogliście, ale ani teraz jeszcze nie możecie, bo jeszcze cieleśni jesteście. 3 Skoro bowiem między wami jest zazdrość i spory, czyż nie jesteście cieleśni i czy nie postępujecie według człowieka ?4 Gdy bowiem kto mówi: Ja właśnie jestem Pawła, a drugi: Ja Apolla, – czy nie jesteście ludźmi ? Więc czym jest Apollo ? A czym Paweł ?5 Sługami tego, któremu uwierzyliście i każdy jak mu dał Pan. 6 Ja sadziłem, Apollo podlewał, ale Bóg dał wzrost.7 Tak więc ani ten co sadzi, jest czymś, ani ten co podlewa, ale Bóg, który wzrost daje.8 Ten zaś co sadzi i ten co podlewa, jedno są. Każdy zaś własną zapłatę otrzyma według pracy swojej.9 Jesteśmy bowiem współpracownikami Boga; jesteście uprawną rolą Boga, jesteście budową Boga.SAM CHRYSTUS FUNDAMENTEM WIARY10 Według łaski bożej, która mi jest dana, jak mądry budowniczy założyłem fundament, inny zaś na nim buduje. Lecz niech każdy baczy, jak na nim buduje.11 Innego bowiem fundamentu nikt założyć nie może, oprócz tego, który jest założony, a jest nim Chrystus Jezus. 12 Jeśli zaś kto na tym fundamencie buduje złoto, srebro, kamienie drogie, drwa, siano, słomę,13 robota każdego na jaw wyjdzie; bo dzień Pański ujawni, gdyż się w ogniu objawi i ogień doświadczy roboty każdego, jaka jest.14 Jeśli się ostoi czyje dzieło, które nadbudował, otrzyma zapłatę.15 Jeśli czyje dzieło zgorzeje, szkodę poniesie, lecz sam będzie zbawiony, tak jednak jakby przez ogień.16 Nie wiecie, że świątynią Boga jesteście, i Duch Boży mieszka w was ?17 Jeśli zaś kto świątynię bożą naruszy, zatraci go Bóg. Albowiem świątynia boża jest święta, którą wy jesteście.NIE CHLUBIĆ SIĘ Z LUDZI.18 Niech się nikt nie łudzi; jeśli kto między wami zda się być mądrym na tym świecie, niech się stanie głupim, aby był mądrym.19 Albowiem mądrość tego świata jest głupstwem u Boga. Napisano bowiem: “Pochwycę mędrców w ich chytrości.” 20 I znowu: “Pan zna myśli mędrców, że są próżne.”21 Tak więc niech się nikt nie chlubi w ludziach.22 Wszystko bowiem jest wasze: czy Paweł, czy Apollo, czy Kefas, czy świat, czy życie, czy śmierć, czy teraźniejsze rzeczy, czy przyszłe: wszystko bowiem jest wasze, wy zaś Chrystusowi, a Chrystus boży.
4PAWEŁ GARDZI SĄDAMI LUDZKIMI.1 Niech o nas człowiek tak myśli jak o sługach Chrystusowych i szafarzach tajemnic bożych.2 Tu już wymaga się od szafarzy, aby każdy okazał się wiernym.3 Dla mnie zaś najmniejsza to rzecz, żebym był sądzony przez was, albo przez jakiś sąd ludzki; lecz i sam siebie nie sądzę.4 Do niczego się bowiem nie poczuwam, ale przez to nie jestem usprawiedliwiony; ten zaś, co mnie sądzi, Pan jest.5 Zatem nie sądźcie przed czasem, aż przyjdzie Pan, który też oświeci rzeczy ukryte w ciemnościach i objawi zamysły serc i wtedy każdy otrzyma chwałę od Boga.PORÓWNYWA SIEBIE Z KORYNTIANAMI.6 To zaś, bracia, objaśniłem na sobie i na Apollu, dla was, abyście się nauczyli z nas, żeby się nad to, co jest napisane, jeden wobec drugiego nie nadymał przeciwko innemu.7 Któż bowiem cię wyróżnia ? A co masz, czegoś nie otrzymał? A jeśliś otrzymał, czemu się chełpisz, jakbyś nie otrzymał? 8 Jużeście nasyceni, już staliście się bogatymi; bez nas królujecie i obyście królowali, żebyśmy i my z wami królowali. 9 Mniemam bowiem, że Bóg nas apostołów jako ostatnich okazał, jakby na śmierć przeznaczonych; gdyż staliśmy się dziwowiskiem światu i aniołom i ludziom.10 Myśmy głupi dla Chrystusa, wy zaś roztropni w Chrystusie; myśmy słabi, wy zaś mocni, wyście poważani, my zaś pogardzani.11 Aż do tej pory i łakniemy i pragniemy i jesteśmy nadzy i bywamy policzkowani i tułamy się12 i trudzimy się, pracując własnymi rękami. Złorzeczą nam, a błogosławimy; prześladują nas, a znosimy;13 znieważają nas, a prosimy. Staliśmy się jakby plugastwem tego świata, śmieciem wszystkich, aż dotąd.PO OJCOWSKU UPOMINA. 14 Piszę to, nie żeby was zawstydzić, ale jak synów moich najmilszych upominam.15 Albowiem choćbyście mieli dziesięć tysięcy pedagogów w Chrystusie, ale nie wielu ojców. Gdyż w Chrystusie Jezusie przez ewangelię ja was zrodziłem16 Proszę was tedy, bądźcie naśladowcami moimi, jak i ja Chrystusa.17 Dlatego posłałem do was Tymoteusza, który jest moim synem najmilszym i wiernym w Panu; on wam przypomni postępowanie moje w Chrystusie Jezusie, jak uczę wszędzie w każdym kościele.18 Niektórzy tak się nadęli, jakbym nie miał przyjść do was.19 Rychło zaś przybędę do was, jeśli Pan zechce i poznam nie mowę tych, którzy się nadęli, ale moc. 20 Albowiem nie w mowie jest królestwo boże, ale w mocy.21 Cóż chcecie? Czy mam przyjść do was z rózgą, czy też z miłością i w duchu łagodności ?
5KARCI GRZECHY NIECZYSTE.1 W ogóle słychać między wami o rozpuście i to takiej rozpuście, o jakiej ani między poganami, tak że ktoś ma żonę ojca swego.2 A wyście się nadęli i nie okryliście się raczej żałobą, żeby usunąć pośród siebie tego, który ten uczynek popełnił. 3 Ja choć nieobecny ciałem, ale obecny duchem, już jakby obecny osądziłem tego, który tak uczynił:4 w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, gdy się zgromadzicie wraz z duchem moim, z mocą Pana naszego Jezusa,5 oddać takiego szatanowi na zatracenie ciała, aby duch był ocalony w dzień Pana naszego Jezusa Chrystusa.6 Nie dobra jest chełpliwość wasza. Nie wiecie, że odrobina kwasu zakwasza całe ciasto?7 Uprzątnijcież stary kwas, abyście byli nowym zaczynem, jak jesteście przaśni. Albowiem Pascha nasza ofiarowany jest Chrystus. 8 A tak świętujmy nie na starym kwasie, ani na kwasie złości i przewrotności, ale na przaśnikach szczerości i prawdy.ZŁYCH CHRZEŚCIJAN UNIKAĆ.9 Napisałem wam w liście, abyście nie przestawali z rozpustnikami.10 Nie w ogóle z rozpustnikami tego świata, albo z chciwcami, albo z drapieżcami, albo z bałwochwalcami, bo inaczej musielibyście wyjść z tego świata.11 Lecz raczej napisałem wam, abyście nie przestawali, jeśli ten, co się bratem nazywa, jest rozpustnikiem, albo chciwcem, albo bałwochwalcą, albo złorzeczącym, albo pijanicą, albo drapieżcą, żebyście z takim nawet nie jedli.12 Czyż bowiem do mnie należy sądzić tych, co są zewnątrz ? Czyż tych, co są wewnątrz, nie wy sądzicie ?13 Tych bowiem, co są zewnątrz, będzie Bóg sądził. “Wyrzućcie złego spośród siebie.”
6NIE PROCESOWAĆ SIĘ PRZED POGANAMI.1 Śmie ktoś z was, mając sprawę przeciw drugiemu, prawować się przed niesprawiedliwymi, a nie przed świętymi?2 Czy nie wiecie, że święci będą sądzić ten świat? A jeśli przez was świat będzie sądzony, czy nie jesteście godni sądzić rzeczy najmniejszych?3 Nie wiecie, że aniołów sądzić będziemy? O ileż więcej rzeczy świeckie ?4 Jeśli więc będziecie mieć spory świeckie, tych sobie jako sędziów ustanówcie, co są wzgardzeni w Kościele.5 Mówię dla waszego zawstydzenia. Czy już tak nie ma między wami mądrego, który by mógł sądzić między braćmi swymi?’6 Ale brat z bratem się prawuje i to przed niewiernymi ?7 Już nawet to w ogóle jest waszym występkiem, że się procesujecie między sobą. Czemu raczej krzywdy nie znosicie? Czemu raczej szkody nie cierpicie ?8 Ale wy krzywdę wyrządzacie i oszukujecie braci.9 Czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie posiędą królestwa bożego? Nie mylcie się: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy,10 ani rozwiąźli, ani sodomczycy, ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani złorzeczący, ani drapieżcy nie posiędą królestwa bożego.11 I niektórzy byliście takimi, ale zostaliście obmyci, ale zostaliście poświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego.UNIKAJCIE NIECZYSTOŚCI.12 Wszystko mi wolno, ale nie wszystko pożyteczne. Wszystko mi wolno, ale ja pod niczyją władzę się nie poddam.13 Pokarm dla brzucha, a brzuch dla pokarmów; lecz Bóg i ten i te zniweczy; ciało zaś nie dla rozpusty, ale dla Pana, a Pan dla ciała. 14 Bóg zaś i Pana wskrzesił i nas wskrzesi przez moc swoją.15 Nie wiecie, że ciała wasze są członkami Chrystusowymi ? Biorąc więc członki Chrystusowe, mam je uczynić członkami nierządnicy ? Nie daj Boże!16 Czy nie wiecie, że ten, co się łączy z nierządnicą, staje się jednym ciałem? Mówi bowiem: “będą dwoje w jednym ciele.”17 Kto zaś łączy się z Panem, jednym jest duchem.18 Unikajcie rozpusty. Wszelki grzech, który człowiek popełnia, jest poza ciałem; lecz kto się oddaje rozpuście, grzeszy przeciwko ciału swemu.19 Czy nie wiecie, że członki wasze są świątynią Ducha Świętego, który w was jest, którego macie od Boga i nie jesteście swoi? 20 Jesteście bowiem kupieni za cenę wielką. Chwalcież i noście Boga w ciele waszym.
7O POŻYCIU MAŁŻEŃSKIM.1 O tym zaś, coście pisali: Dobrze jest człowiekowi nie tykać się niewiasty;2 ale ze względu na rozpustę, niech każdy ma swoją żonę i każda niech ma swego męża.3 Mąż żonie niech oddaje powinność, tak samo zaś i żona mężowi.4 Żona nie ma władzy nad swym ciałem, lecz mąż. Tak samo i mąż nie ma władzy nad swym ciałem, lecz żona.5 Nie odmawiajcie sobie wzajemnie, chyba tylko za wspólną zgodą do czasu, abyście się oddawali modlitwie, i znowu wracajcie do tego samego, aby was szatan nie kusił z powodu waszej niepowściągliwości.6 Mówię zaś to pobłażając, nie rozkazując.7 Chcę bowiem, żebyście wy wszyscy byli jak ja sam; ale każdy ma od Boga dar własny: jeden wprawdzie taki, drugi zaś inny.8 Mówię zaś nieżonatym i wdowom: Dobrze im jest, jeśli tak pozostaną jak i ja.9 Ale jeśli nie mogą się powstrzymać, niech zawrą małżeństwo. Lepiej jest bowiem zawrzeć małżeństwo, niż być, palonym.O NIEROZERWALNOŚCI MAŁŻEŃSTWA10 Tym zaś, co są złączeni małżeństwem, rozkazuję nie ja, ale Pan, żeby żona nie odchodziła od męża.11 A jeśliby odeszła, niech zostanie bez męża, albo niech się pojedna z mężem swoim. I mąż niech żony nie opuszcza.12 Gdyż innym mówię ja, nie Pan: Jeśli któryś brat ma żonę niewierzącą i ta godzi się z nim mieszkać, niech jej nie opuszcza.13 I jeśli która żona wierząca ma męża niewierzącego i on godzi się z nią mieszkać, niech męża nie opuszcza.14 Albowiem uświęcony jest. mąż niewierzący przez żonę wierzącą i żona niewierząca uświęcona jest przez męża wierzącego; bo inaczej dzieci wasze byłyby nieczyste, teraz zaś są święte.15 Ale jeśli niewierzący odchodzi, niechże odejdzie; albowiem w takich wypadkach brat, albo siostra, nie jest poddany niewoli, wszak do pokoju wezwał nas Bóg.16 Skądże bowiem wiesz, żono, czy męża zbawisz ? Albo skąd wiesz, mężu, czy żonę zbawisz?O WYTRWANIU W SWOIM STANIE.17 Niech tylko każdy tak postępuje, jak mu Pan udzielił, każdy jak go Bóg powołał i jak we wszystkich kościołach nauczam.18 Jest kto wezwany jako obrzezany? Niechaj nie zaciąga odrzezka. Jest kto wezwany z odrzezkiem ? Niechaj się nie obrzezuje.19 Obrzezanie jest niczym i odrzezek jest niczym, ale zachowanie przykazań bożych.20 W jakim stanie jest kto wezwany, niech każdy w nim trwa.21 Jesteś wezwany jako niewolnik? Nie trap się; ale i jeśli możesz stać się wolnym, raczej korzystaj.22 Kto bowiem w Panu jest wezwany jak niewolnik, jest wyzwoleńcem Pańskim; podobnie, kto jak wolny jest wezwany, jest niewolnikiem Chrystusowym.23 Za cenę kupieni jesteście, nie czyńcie się niewolnikami ludzi. 24 Każdy, w czym jest wezwany, bracia, w tym niech trwa przed Bogiem.O DZIEWICACH.25 A co do panien, nie mam rozkazania Pańskiego, daję zaś radę jak ten, co od Pana miłosierdzia dostąpił, abym był wierny.26 Sądzę więc, że dobra to rzecz, z powodu dojmującej potrzeby, bo dobrze jest człowiekowi tak być. 27 Związany jesteś z żoną? Nie szukaj rozwiązania. Wolny jesteś od żony ? Nie szukajże żony.28 Jeśli zaś wziąłeś żonę, nie zgrzeszyłeś. I jeśliby panna wyszła za mąż, nie zgrzeszyła. Jednakże utrapienie ciała będą mieć tacy. Ja zaś was oszczędzam.29 To więc powiadam, bracia: Czas jest krótki; to nam pozostaje; aby i ci co mają żony, byli jakby nie mieli;30 i ci co płaczą, jakby nie płakali; i ci co się weselą, jakby się nie weselili; i ci co kupują, jakby nie posiadali;31 I ci co używają tego świata, jakby nie używali; bo przemija postać tego świata.WYŻSZOŚĆ DZIEWICTWA.32 Chcę zaś, abyście byli bez troski. Kto jest bez żony, troszczy się o to, co jest Pańskie, jakby się podobał Bogu.33 Kto zaś jest żonaty, troszczy się o rzeczy świata, jakby się żonie podobać i rozdzielony jest.34 I niewiasta niezamężna i panna myśli o tym, co jest Pańskie, aby być świętą ciałem i duchem. Ta zaś, co wyszła za mąż, myśli o rzeczach świata, jakby się podobała mężowi.35 Lecz znowu to mówię ku pożytkowi waszemu, nie żebym na was zastawiał sidło, ale pobudzając ku temu, co jest szlachetne i co by dawało możność do modlenia się Panu bez przeszkody.DOBROĆ I GODZIWOŚĆ MAŁŻEŃSTWA36 Jeśli zaś kto uważa, że spadłby nań wstyd dla jego panny, że lata jej przeszły, a tak być musi: niech czyni co chce; nie grzeszy, jeśli pójdzie za mąż.37 Kto zaś postanowił mocno w sercu swym, nie z konieczności, lecz będąc panem swojej woli i to uznał w sercu swym, żeby zachować pannę swą, dobrze czyni.38 Tak więc i ten, co wydaje za mąż pannę swoją, dobrze czyni, i ten, co nie wydaje, lepiej czyni.39 Żona związana jest prawem, dopóki żyje jej mąż; ale jeśliby umarł mąż jej, wolna jest; niech idzie za kogo chce, byle w Panu.40 Szczęśliwsza jednak będzie, jeśli tak pozostanie według mojej rady. Sądzę zaś, że i ja mam Ducha Bożego.
8WOLNO POŻYWAĆ Z OFIAR.

RU Brytjka King J. 8WOLNO POŻYWAĆ Z OFIAR. 1 cf. Tłum. Толк. Co do rzeczy zaś ofiarowanych bałwanom wiemy, że wszyscy wiedzę mamy. Wiedza nadyma, lecz miłość buduje.О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Њ їдwложeртвенныхъ же вёмы: ћкw вси2 рaзумъ и4мамы. Рaзумъ (ќбw) кичи1тъ, ґ любы2 созидaетъ. 8,1Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVπερι peri
_PREPπερίperiaboutas touchingδε de
_CONJδέdethenNowτων tōn
_T-GPNὁhothe/this/who ειδωλοθυτων eidōlothutōn
_A-GPNεἰδωλόθυτοςeidōlothutossacrificed to idolsthings offered unto idolsοιδαμεν oidamen
_{V-RAI-1P G5758}εἴδωeidōto know, we knowοτι oti
_CONJὅτιhotithat/sincethatπαντες pantes
_A-NPMπᾶςpasallallγνωσιν gnōsin
_N-ASFγνῶσιςgnōsisknowledgeknowledgeεχομεν echomen
_{V-PAI-1P G5719}ἔχωechōto have/beweη ē
_T-NSFὁhothe/this/who γνωσις gnōsis
_N-NSFγνῶσιςgnōsisknowledge. Knowledgeφυσιοι fusioi
_{V-PAI-3S G5719}φυσιόωfusioōto inflatepuffeth upη ē
_T-NSFὁhothe/this/who. Knowledgeδε de
_CONJδέdethen, butαγαπη agapē
_N-NSFἀγάπηagapēlovecharityοικοδομει oikodomei
_{V-PAI-3S G5719}οἰκοδομέωoikodomeōto buildedifieth  2 cf. Tłum. Толк. Jeśli zaś kto mniema, że coś wie, jeszcze nie poznał, jak mu wiedzieć należy.Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Ѓще ли кто2 мни1тсz вёдэти что2, не u5 что2 разумЁ, ћкоже подобaетъ разумёти: 8,2Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVει ei
_CONDεἰeiififτις tis
_X-NSMτιςtisoneany manδοκει dokei
_{V-PAI-3S G5719}δοκέωdokeōto thinkthinkεγνωκεναι egnōkenai
_{V-RAN G5760}γινώσκωginōskōto know, he knowethτι ti
_X-ASNτιςtisoneany thingουπω oupō
_ADV-Nοὔπωoupōnot yet[not yet]εγνω egnō
_{V-2AAI-3S G5627}γινώσκωginōskōto knowto knowκαθως kathōs
_ADVκαθώςkathōsas/just asasδει dei
_{V-PAI-3S G5719}δεῖdeibe necessaryhe oughtγνωναι gnōnai
_{V-2AAN G5629}γινώσκωginōskōto knowthat he knoweth  3 cf. Tłum. Толк. Jeśli zaś kto miłuje Boga, ten poznany jest przez niego. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. ѓще же кто2 лю1битъ бGа, сeй познaнъ бhсть t негw2. 8,3Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVει ei
_CONDεἰeiififδε de
_CONJδέdethenButτις tis
_X-NSMτιςtisoneany manαγαπα agapa
_{V-PAI-3S G5719}ἀγαπάωagapaōto loveloveτον ton
_T-ASMὁhothe/this/whoGodθεον theon
_N-ASMθεόςtheosGodGodουτος outos
_D-NSMοὗτοςhoutosthis/he/she/it, the sameεγνωσται egnōstai
_{V-RPI-3S G5769}γινώσκωginōskōto knowis knownυπ up
_PREPὑπόhupoby/underofαυτου autou
_P-GSMαὐτόςautoshe/she/it/selfhim  4 cf. Tłum. Толк. Co do pokarmów zaś, które składają bałwanom w ofierze, wiemy, że bałwan niczym jest na świecie, i że nie ma innego Boga, tylko jeden.Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Њ kдeніи же їдwложeртвенныхъ вёмы, ћкw јдwлъ ничт0же є4сть въ мjрэ, и3 ћкw никт0же бGъ и4нъ, т0кмw є3ди1нъ. 8,4Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVπερι peri
_PREPπερίperiaboutAs concerningτης tēs
_T-GSFὁhothe/this/who βρωσεως brōseōs
_N-GSFβρῶσιςbrōsiseatingthe eatingουν oun
_CONJοὖνountherefore/thenthereforeτων tōn
_T-GPNὁhothe/this/whothe eatingειδωλοθυτων eidōlothutōn
_A-GPNεἰδωλόθυτοςeidōlothutossacrificed to idolsof those things that are offered in sacrifice unto idolsοιδαμεν oidamen
_{V-RAI-1P G5758}εἴδωeidōto know, we knowοτι oti
_CONJὅτιhotithat/sincethatουδεν ouden
_A-NSN-Nοὐδείςoudeisno onenothingειδωλον eidōlon
_N-NSNεἴδωλονeidōlonidolan idolεν en
_PREPἐνenin/on/amonginκοσμω kosmō
_N-DSMκόσμοςkosmosworldthe worldκαι kai
_CONJκαίkaiand, andοτι oti
_CONJὅτιhotithat/sincethatουδεις oudeis
_A-NSM-Nοὐδείςoudeisno onenoneθεος theos
_N-NSMθεόςtheosGodGodει ei
_CONDεἰeiifbutμη mē
_PRT-Nμήmēnot εις eis
_A-NSMεἷςheisoneone  5 cf. Tłum. Толк. Albowiem choć są tak zwani bogowie czy to na niebie, czy na ziemi (bo rzeczywiście jest wielu bogów i wielu panów),Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много,- Ѓще бо и3 сyть глаг0леміи б0зи, и3ли2 на небеси2, и3ли2 на земли2: ћкоже сyть б0зи мн0зи и3 госп0діе мн0зи: 8,5Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVκαι kai
_CONJκαίkaiand γαρ gar
_CONJγάρgarforForειπερ eiper
_CONDεἴπερeiperif so/sincethoughεισιν eisin
_{V-PAI-3P G5719}εἰμίeimito be[to be]λεγομενοι legomenoi
_{V-PPP-NPM G5746}λέγωlegōto speakthat are calledθεοι theoi
_N-NPMθεόςtheosGodgodsειτε eite
_CONJεἴτεeiteif, whetherεν en
_PREPἐνenin/on/amonginουρανω ouranō
_N-DSMοὐρανόςouranosheavenheavenειτε eite
_CONJεἴτεeiteiforεπι epi
_PREPἐπίepiupon/to/againstinγης gēs
_N-GSFγῆgēearthearthωσπερ ōsper
_ADVὥσπερhōsperjust as, (asεισιν eisin
_{V-PAI-3P G5719}εἰμίeimito be[to be]θεοι theoi
_N-NPMθεόςtheosGodgodsπολλοι polloi
_A-NPMπολύςpolusmuchmanyκαι kai
_CONJκαίkaiand, andκυριοι kurioi
_N-NPMκύριοςkurioslordlordsπολλοι polloi
_A-NPMπολύςpolusmuchmany  6 cf. Tłum. Толк. dla nas jednak jeden Bóg, Ojciec, z którego wszystko, a my dla niego i jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko, a my przez niego.но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. но нaмъ є3ди1нъ бGъ nц7ъ, и3з8 негHже вс‰, и3 мы2 ў негw2, и3 є3ди1нъ гDь ї}съ хrт0съ, и4мже вс‰, и3 мы2 тёмъ. 8,6Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVαλλ]     all
_CONJἀλλάallabutButημιν ēmin
_P-1DPἐγώegōI/weto usεις eis
_A-NSMεἷςheisoneoneθεος theos
_N-NSMθεόςtheosGodGodο o
_T-NSMὁhothe/this/who πατηρ patēr
_N-NSMπατήρpatērfather, the Fatherεξ ex
_PREPἐκekof/from, ofου ou
_R-GSMὅς, ἥhhos ēwhichwhomτα ta
_T-NPNὁhothe/this/who παντα panta
_A-NPNπᾶςpasallall thingsκαι kai
_CONJκαίkaiand, andημεις ēmeis
_P-1NPἐγώegōI/weweεις eis
_PREPεἰςeistowardinαυτον auton
_P-ASMαὐτόςautoshe/she/it/selfhimκαι kai
_CONJκαίkaiand; andεις eis
_A-NSMεἷςheisoneoneκυριος kurios
_N-NSMκύριοςkurioslordLordιησους iēsous
_N-NSMἸησοῦςiēsousJesus/JoshuaJesusχριστος christos
_N-NSMΧριστόςchristosChristChristδι di
_PREPδιάdiathrough/because of, byου ou
_R-GSMὅς, ἥhhos ēwhichwhomτα ta
_T-NPNὁhothe/this/who, the Fatherπαντα panta
_A-NPNπᾶςpasallall thingsκαι kai
_CONJκαίkaiand, andημεις ēmeis
_P-1NPἐγώegōI/weweδι di
_PREPδιάdiathrough/because ofbyαυτου autou
_P-GSMαὐτόςautoshe/she/it/selfhim  POSTĘPOWAĆ WEDŁUG SUMIENIA.7 cf. Tłum. Толк. Ale nie wszyscy mają wiedzę. Niektórzy bowiem dotychczas, z przekonaniem o bałwanie, jedzą jak rzecz bałwanom ofiarowaną, i sumienie ich słabe bywa skalane.Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Но не во всёхъ рaзумъ: нёцыи же с0вэстію јдwльскою дaже досeлэ ћкоже їдwложeртвенное kдsтъ, и3 с0вэсть и4хъ, немощнA сyщи, скверни1тсz. 8,7Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVαλλ all
_CONJἀλλάallabutHowbeitουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεν en
_PREPἐνenin/on/amonginπασιν pasin
_A-DPMπᾶςpasallevery manη ē
_T-NSFὁhothe/this/whothat knowledgeγνωσις gnōsis
_N-NSFγνῶσιςgnōsisknowledgethat knowledgeτινες tines
_X-NPMτιςtisonesomeδε de
_CONJδέdethen: forτη tē
_T-DSFὁhothe/this/whowith conscienceσυνηθεια sunētheia
_N-DSFσυνήθειαsunētheiacustom[custom]εως eōs
_ADVἕωςheōsuntiluntoαρτι arti
_ADVἄρτιartinowthis hourτου tou
_T-GSNὁhothe/this/whoof the idolειδωλου eidōlou
_N-GSNεἴδωλονeidōlonidolof the idolως ōs
_ADVὡςhōswhich/howasειδωλοθυτον eidōlothuton
_A-NSNεἰδωλόθυτοςeidōlothutossacrificed to idolsa thing offered unto an idolεσθιουσιν esthiousin
_{V-PAI-3P G5719}ἐσθίωesthiōto eateatκαι kai
_CONJκαίkaiand; andη ē
_T-NSFὁhothe/this/whoconscienceσυνειδησις suneidēsis
_N-NSFσυνείδησιςsuneidēsisconsciencewith conscienceαυτων autōn
_P-GPMαὐτόςautoshe/she/it/selftheirασθενης asthenēs
_A-NSFἀσθενήςasthenēsweakweakουσα ousa
_{V-PAP-NSF G5723}εἰμίeimito bebeingμολυνεται molunetai
_{V-PPI-3S G5743}μολύνωmolunōto defileis defiled  8 cf. Tłum. Толк. Pokarm zaś nie zaleca nas Bogu. Ani bowiem, jeślibyśmy jedli, nie będziemy obfitować; ani jeślibyśmy nie jedli, nie doznamy braku. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. (За?_р7м.) Брaшно же нaсъ не поставлsетъ пред8 бGомъ: нижe бо ѓще ћмы, и3збhточествуемъ: нижE ѓще не ћмы, лишaемсz. 8,8Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVβρωμα brōma
_N-NSNβρῶμαbrōmafoodmeatδε de
_CONJδέdethenButημας ēmas
_P-1APἐγώegōI/weusου ou
_PRT-Nοὐounonotπαραστησει parastēsei
_{V-FAI-3S G5692}παρίστημιparistēmito stand bycommendethτω tō
_T-DSMὁhothe/this/whoto Godθεω theō
_N-DSMθεόςtheosGodto Godουτε oute
_CONJ-Nοὔτεouteneitherneitherεαν ean
_CONDἐάνeanif, ifμη mē
_PRT-Nμήmēnotnotφαγωμεν fagōmen
_{V-2AAS-1P G5632}φαγεῖνfageinto eatwe eatυστερουμεθα usteroumetha
_{V-PPI-1P G5743}ὑστερέωhustereōto lack, are we the worseουτε oute
_CONJ-Nοὔτεouteneither; neitherεαν ean
_CONDἐάνeanif, ifφαγωμεν fagōmen
_{V-2AAS-1P G5632}φαγεῖνfageinto eatwe eatπερισσευομεν perisseuomen
_{V-PAI-1P G5719}περισσεύωperisseuōto abound/exceed, are we the better  9 cf. Tłum. Толк. Uważajcie zaś, żeby przypadkiem ta wolność wasza nie stała się zgorszeniem dla słabych.Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Блюди1те же, да не кaкw влaсть вaша сіS преткновeніе бyдетъ немощнhмъ. 8,9Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVβλεπετε blepete
_{V-PAM-2P G5720}βλέπωblepōto seetake heedδε de
_CONJδέdethenButμη mē
_PRT-Nμήmēnotlest by any meansπως pōs
_ADV-Iπωςpōshow[how]η ē
_T-NSFὁhothe/this/wholibertyεξουσια exousia
_N-NSFἐξουσίαexousiaauthoritylibertyυμων umōn
_P-2GPσύsuyouof yoursαυτη autē
_D-NSFοὗτοςhoutosthis/he/she/itthisπροσκομμα proskomma
_N-NSNπρόσκομμαproskommastumbling blocka stumblingblockγενηται genētai
_{V-2ADS-3S G5638}γίνομαιginomaito bebecomeτοις tois
_T-DPMὁhothe/this/whoto themασθενεσιν asthenesin
_A-DPMἀσθενήςasthenēsweak[weak]  10 cf. Tłum. Толк. Albowiem jeśliby kto ujrzał tego, co ma wiedzę, siedzącego u stołu w świątyni pogańskiej, czyż sumienie jego, ponieważ jest słabe, nie skłoni się do jedzenia rzeczy bałwanom ofiarowanych ?Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? Ѓще бо кто2 ви1дитъ тS, и3мyща рaзумъ, въ трeбищи возлежaща, не с0вэсть ли є3гw2 немощнA сyщи сози1ждетсz їдwложeртвєннаz ћсти; 8,10Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVεαν ean
_CONDἐάνeanififγαρ gar
_CONJγάρgarforForτις tis
_X-NSMτιςtisoneany manιδη idē
_{V-2AAS-3S G5632}ὁράωhoraōto seeseeσε]     se
_P-2ASσύsuyoutheeτον ton
_T-ASMὁhothe/this/who εχοντα echonta
_{V-PAP-ASM G5723}ἔχωechōto have/bewhich hastγνωσιν gnōsin
_N-ASFγνῶσιςgnōsisknowledgeknowledgeεν en
_PREPἐνenin/on/amonginειδωλειω eidōleiō
_N-DSNεἰδωλεῖονeidōleionidol's templethe idol's templeκατακειμενον katakeimenon
_{V-PNP-ASM G5740}κατάκειμαιkatakeimaito reclinesit at meatουχι ouchi
_PRT-Iοὐχίouchinotnotη ē
_T-NSFὁhothe/this/who συνειδησις suneidēsis
_N-NSFσυνείδησιςsuneidēsisconsciencethe conscienceαυτου autou
_P-GSMαὐτόςautoshe/she/it/selfof himασθενους asthenous
_A-GSMἀσθενήςasthenēsweakweakοντος ontos
_{V-PAP-GSM G5723}εἰμίeimito bewhich isοικοδομηθησεται oikodomēthēsetai
_{V-FPI-3S G5701}οἰκοδομέωoikodomeōto build, shallεις eis
_PREPεἰςeistoward το to
_T-ASNὁhothe/this/who τα ta
_T-APNὁhothe/this/whothe conscienceειδωλοθυτα eidōlothuta
_A-APNεἰδωλόθυτοςeidōlothutossacrificed to idolsthose things which are offered to idolsεσθιειν esthiein
_{V-PAN G5721}ἐσθίωesthiōto eatto eat  11 cf. Tłum. Толк. I zginie przez twoją wiedzę, słaby brat, za którego Chrystus umarł ?И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. И# поги1бнетъ немощнhй брaтъ въ твоeмъ рaзумэ, є3гHже рaди хrт0съ ќмре. 8,11Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVαπολλυται apollutai
_{V-PPI-3S G5743}ἀπολλύωapolluōto destroyshallγαρ gar
_CONJγάρgarfor[for]ο o
_T-NSMὁhothe/this/who ασθενων asthenōn
_{V-PAP-NSM G5723}ἀσθενέωastheneōbe weakthe weakεν en
_PREPἐνenin/on/among[in/on/among]τη tē
_T-DSFὁhothe/this/who ση sē
_S-2SDSFσόςsosyourthyγνωσει gnōsei
_N-DSFγνῶσιςgnōsisknowledgeknowledgeο o
_T-NSMὁhothe/this/who[the/this/who]αδελφος adelfos
_N-NSMἀδελφόςadelfosbrotherbrotherδι di
_PREPδιάdiathrough/because of, forον on
_R-ASMὅς, ἥhhos ēwhichwhomχριστος christos
_N-NSMΧριστόςchristosChristChristαπεθανεν apethanen
_{V-2AAI-3S G5627}ἀποθνήσκωapothnēskōto diedied  12 cf. Tłum. Толк. Tak zaś grzesząc przeciw braciom i raniąc ich słabe sumienie, grzeszycie przeciw Chrystusowi.А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. Тaкожде согрэшaюще въ брaтію и3 бію1ще и4хъ с0вэсть нeмощну сyщу, во хrтA согрэшaете. 8,12Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVουτως outōs
_ADVοὕτω, οὕτωςhhoutō outōsthus(-ly)soδε de
_CONJδέdethenButαμαρτανοντες amartanontes
_{V-PAP-NPM G5723}ἁμαρτάνωhamartanōto sinwhen ye sinεις eis
_PREPεἰςeistowardagainstτους tous
_T-APMὁhothe/this/whothe brethrenαδελφους adelfous
_N-APMἀδελφόςadelfosbrotherthe brethrenκαι kai
_CONJκαίkaiand, andτυπτοντες tuptontes
_{V-PAP-NPM G5723}τύπτωtuptōto strikewoundαυτων autōn
_P-GPMαὐτόςautoshe/she/it/selftheirτην tēn
_T-ASFὁhothe/this/whoconscienceσυνειδησιν suneidēsin
_N-ASFσυνείδησιςsuneidēsisconscienceconscienceασθενουσαν asthenousan
_{V-PAP-ASF G5723}ἀσθενέωastheneōbe weakweakεις eis
_PREPεἰςeistowardagainstχριστον christon
_N-ASMΧριστόςchristosChristChristαμαρτανετε amartanete
_{V-PAI-2P G5719}ἁμαρτάνωhamartanōto sin, ye sin  13 cf. Tłum. Толк. A przeto jeśli pokarm gorszy brata mego, nie będę jadł mięsa na wieki, abym brata mego nie zgorszył.И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.Тёмже ѓще брaшно соблазнsетъ брaта моего2, не и4мамъ ћсти мsса во вёки, да не соблазню2 брaта моего2.8,13Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVδιοπερ dioper
_CONJδιόπερdioperthereforeWhereforeει ei
_CONDεἰeiif, ifβρωμα brōma
_N-NSNβρῶμαbrōmafoodmeatσκανδαλιζει skandalizei
_{V-PAI-3S G5719}σκανδαλίζωskandalizōto cause to stumblemakeτον ton
_T-ASMὁhothe/this/whobrotherαδελφον adelfon
_N-ASMἀδελφόςadelfosbrotherbrotherμου mou
_P-1GSἐγώegōI/wemyου ou
_PRT-Nοὐouno μη mē
_PRT-Nμήmēnotnoφαγω fagō
_{V-2AAS-1S G5632}φαγεῖνfageinto eat, I will eatκρεα krea
_N-APNκρέαςkreasmeatfleshεις eis
_PREPεἰςeistowardwhileτον ton
_T-ASMὁhothe/this/whothe world standethαιωνα aiōna
_N-ASMαἰώνaiōnan agethe world standethινα ina
_CONJἵναhinain order that/totoμη mē
_PRT-Nμήmēnot, lestτον ton
_T-ASMὁhothe/this/whobrotherαδελφον adelfon
_N-ASMἀδελφόςadelfosbrotherbrotherμου mou
_P-1GSἐγώegōI/wemyσκανδαλισω skandalisō
_{V-AAS-1S G5661}σκανδαλίζωskandalizōto cause to stumbleto offend