Styl fragmentu
*Zezwalaj na cookies aby zapamiętać ustawienia
Styl fragmentu
*Zezwalaj na cookies aby zapamiętać ustawienia
Księga Joba
WSTĘP HISTORYCZNY (1,1 – 2,13) JOB, JEGO BOGACTWA I POBOŻNOŚĆ (1,1-5).
11 Był w ziemi Hus mąż, imieniem Job, a był to mąż szczery i prosty, bojący się Boga, a odstępujący od złego.2 I urodziło mu się siedmiu synów i trzy córki. 3 A majętność jego była: siedem tysięcy owiec i trzy tysiące wielbłądów, pięćset też jarzm wołów i pięćset oślic, i czeladzi bardzo wiele i był to mąż wielki śród wszystkich ludzi Wschodu.4 I chodzili synowie jego i sprawowali uczty wedle domów, każdy dnici swego. I posyłali wezwać trzy siostry swoje, aby nimi jadły i piły. 5 A gdy w koło obeszły dni biesiady, posyłał do nich Job i poświęcał ich, a wstawszy rano ofiarował całopalenia za każdego z nich. Bo mówił: “By snadź nie zgrzeszyli synowie moi, a nie błogosławili Bogu w sercach swoich” Tak czynił Job po wszystkie dni. JOB DOŚWIADCZONY NA MIENIU (1, 6-22). Synowie Boty i Szatan przed Panem, który pochwałami wynosi Joba (6-8). Bóg pozwala Szatanowi utrapić Joba na mieniu (9-12). Powód klęsk (13-19). Poddanie się Joba woli Bożej (20-22).6 A pewnego dnia, gdy przyszli synowie Boży, aby stać przed Panem, był też między nimi i Szatan.7 Rzekł mu Pan: “Skąd przychodzisz ?” A on odpowiadając rzekł: “Okrążyłem ziemię i schodziłem ją.8 ” I rzekł Pan do niego: “A zwróciłeś uwagę na sługę mego Joba, że nie masz na ziemi podobnego jemu, człowieka szczerego i prostego, a bojącego się Boga i odstępującego od złego?”9 Odpowiadając mu Szatan rzekł: “Czyż darmo boi się Job Boga ?10 Czy ty nie ogrodziłeś go i domu jego i wszystkiej majętności wokoło? Pobłogosławiłeś uczynkom rąk jego i dobytek jego rozrósł się na ziemi.11 Ale wyciągnij trochę rękę twoją i dotknij wszystkiego, co ma, czy ci w oczy błogosławić nie będzie ?” 12 I rzekł Pan do Szatana: “Oto wszystko, co ma, jest w ręce twojej, jeno na niego nie wyciągaj ręki twej.” I odszedł Szatan od oblicza Pańskiego.13 A gdy dnia jednego synowie i córki jego jedli i pili w domu brata swego pierworodnego, 14 przybiegł do Joba poseł, który powiedział: “Woły orały,a oślice pasły się obok nich,15 i przypadli Sabejczycy i zabrali wszystko, i czeladź mieczem pozabijali, i uszedłem ja sam, aby ci oznajmić.” 16 A gdy ten jeszcze mówił, przyszedł drugi i rzekł: “Ogień Boży spadł z nieba i uderzywszy na owce i sługi spalił ich i uszedłem ja sam, aby ci oznajmić.17 Ale gdy i ten jeszcze mówił przyszedł inny i rzekł: “Chaldejczycy uczynili trzy hufce i rzucili się na wielbłądy i zabrali je, i pachołków pozabijali mieczem, a tylko ja sam uciekłem, aby ci oznajmić.” 18 Jeszcze ten mówił, a oto inny wszedł i rzekł: “Gdy synowie twoi i córki jedli i pili wino w domu brata swego pierworodnego, 19 z nagła wiatr gwałtowny przypadł od strony pustyni i zatrząsł czterema węgłami domu, który obaliwszy się przygniótł dzieci twoje, i pomarły, i uszedłem ja sam, aby ci oznajmić.”20 Wtedy Job wstał, rozdarł szaty swoje, a ostrzygłszy głowę, upadł na ziemię, 21 pokłonił się, i rzekł: “Nago wyszedłem z żywota matki mojej i nago się tam wrócę; Pan dał, Pan wziął jak się Panu podobało, tak się stało; niech będzie imię Pańskie błogosławione!”22 W tym wszystkim nie zgrzeszył Job usty swymi i nic głupiego nie wyrzekł przeciw Bogu. JOB DOŚWIADCZONY NA ZDROWIU (2,1-10), Bóg znowu chwali Joba (1-3). Pozwala go Szatanowi utrapić na ciele (4-6). Szatan zaraża go wrzodami, cierpliwość Joba (7-10).
21 I stało się gdy pewnego dnia przyszli synowie Boży i stali przed Panem, przyszedł też Szatan między nimi i stał przed oczyma Jego. 2 Pan rzekł do Szatana: “Skąd przychodzisz?” A on odpowiadając rzekł: “Okrążyłem ziemię i schodziłem ją.”3 I rzekł Pan do Szatana: “A przypatrzyłeś się słudze memu Jobowi, że mu nie masz podobnego na ziemi, męża szczerego i prostego, a bojącego się Boga i odstępującego od złego, a jeszcze zachowującego niewinność? A tyś mię pobudził przeciw niemu, żebym go utrapił bez przyczyny.”4 Odpowiadając mu Szatan rzekł: “Skórę za skórę, i wszystko, co ma człowiek, da za duszę swoją.5 Ale wyciągnij rękę twoją i dotknij kości jego i ciała, a wtedy ujrzysz, że ci w oczy błogosławić będzie.” 6 I rzekł Pan do Szatana: “Oto w ręce twojej jest, wszelako zachowaj duszę jego.” – 7 Wyszedłszy tedy Szatan od oblicza Pana, zaraził Joba wrzodem bardzo złym od stopy nogi aż do wierzchu głowy jego. 8 A on ropę skorupą oskrobywał, siedząc na gnoju. 9 I rzekła mu żona jego: “I ty jeszcze trwasz w prostocie twojej? Błogosław Bogu, a umrzyj!10 On zaś rzekł do niej: “Odezwałaś się jak jedna z głupich niewiast. Jeśliśmy przyjęli dobra z ręki Bożej, czemu byśmy złego przyjąć nie mieli?” W tym wszystkim nie zgrzeszył Job usty swymi. ODWIEDZAJĄ JOBA TRZEJ PRZYJACIELE (2,11-13).11 Usłyszawszy tedy trzej przyjaciele Joba wszystko złe, które nań przypadło, przyszli, każdy z miejsca swego, Elifaz Temanitczyk i Baldad Suhitczyk, i Sofar Naamatczyk. Bo się byli zmówili, żeby razem przyjść odwiedzić go i pocieszyć. 12 A podniósłszy z daleka oczy swe nie poznali go, i krzyknąwszy zapłakali, a rozdarłszy swe szaty obsypali prochem głowy swe rzucając pod niebo.13 I siedzieli z nim na ziemi siedem dni i siedem nocy, a żaden do niego słowa nie mówił, bo widzieli, że boleść była gwałtowna.POEMATCZĘŚĆ I (3,1 – 31,40)TRZYKROTNA ROZPRAWA JOBA Z PRZYJACIÓŁMII. Pierwszy szereg mów. (3,1 – 14,22)I. SKARGA JOBA (3,1-26). Przeklina dzień swych urodzin i noc swego poczęcia (1-10). Za szczęście poczytywałby sobie, gdyby był poroniony lub zaraz po urodzeniu umarł (11- 19). Po co w ogóle dawać życic człowiekowi nieszczęśliwemu, takiemu jak on (20-26)?
31 Potem Job otworzył usta swe i złorzeczył dniowi swemu,2 i mówił: “Niech zginie dzień, 3 któregom się urodził, i noc, w którą rzeczono: Począł się człowiek.4 Dzień ów niech się obróci w ciemności, niech się o niego nie pyta Bóg z wysoka, i niech nie będzie oświecony światłością.5 Niech go zaćmią ciemności i cień śmierci, niech go osiądzie mrok i niech będzie ogarniony gorzkością.6 Noc ową ciemny wicher niech posiądzie, niech nie wchodzi w liczbę dni rocznych i niech nie będzie policzona w miesiącach.7 Noc owa niech będzie opuszczona i niegodna chwały.8 Niech jej złorzeczą a, którzy złorzeczą dniowi, którzy są gotowi wzruszyć Lewiatana.9 Niech się zaćmią gwiazdy mrokiem jej; niechaj czeka światła, a nie ogląda ani wzejścia powstającej zorzy:10 ponieważ nie zawarła drzwi żywota, który mię nosił, ani nie odjęła zła od oczu moich. 11 Czemum w żywocie nie umarł ? wyszedłszy z żywota, wnet nie zginął ? 12 Czemu przyjęty na kolana? Dlaczego karmiony piersiami ?13 Teraz bowiem śpiąc milczałbym i odpoczywałbym snem moim z królami14 i radnymi ziemi, którzy sobie budują pustynie, albo z książęty,15 którzy mają złoto i napchliają domy swe srebrem;16 albo nie istniałbym jak martwy płód ukryty, albo jak ci, którzy poczęci, nie oglądali światłość.17 Tam niezbożnicy przestali się miotać, i tam odpoczęli wyczerpani z sił.18 I niegdyś związani są razem bez przykrości, nie słysząc głosu naganiacza. 19 Mały i wielki tam jest, i niewolnik wolny od pana swego.20 Czemu nędznemu dana jest światłość, a żywot tym, którzy są w gorzkości duszy;21 którzy czekają śmierci, a nie przychodzi, jak ci, co kopią za skarbem,22 i bardzo się weselą,23 gdy znajdą grób; mężowi, którego droga skryta jest, i ogarnął go Bóg ciemnościami?24 Pierwej niźli jem, wzdycham, a jak wzbierające wody,25 tak jest narzekanie moje. Bo strach, któregom się lękał, przyszedł na mnie, a czegom się obawiał, przydarzyło się.26 Czy to mimo siebie nie puszczałem ? czy nie milczałem ? czy nie byłem spokojny? a przyszło na mnie zagniewanie!” PIERWSZA MOWA ELIFAZA (4,1- 5,27).Obecne zachowanie się Joba nie zgadza się z jego dawniejszym podtrzymywaniem na duchu cierpiących (1-5). Pochodzi to stąd, te jego pobożność była tylko pozorna (6); grzech bowiem, i tylko grzech ściąga cierpienie na ludzi (7-11). Potwierdza to Elifaz swym nocnym widzeniem (12-16), w którym mu objawiono, że nikt nie jest bez skazy przed Bogiem (17-21). Niech zatem Job daremnie nie narzeka jak głupi, bo wszelkie cierpienie jest naturalnym skutkiem grzechu (5,1-7). Niech się raczej zwróci z prośbą do Boga, który jest sprawcą wszelkich zmian w naturze i wśród ludzi (8-16); niech z pokorą przyjmie zbawienną karę Bożą (17-18), a wówczas Bóg wyrwie go ze wszystkich nieszczęść (19-27).
41 A odpowiadając Elifaz Temanitczyk rzekł: 2 “Jeśli poczniemy mówić do ciebie, może niemiło ci będzie, ale obmyśloną mowę kto zatrzymać może?3 Otoś wielu uczył i wzmacniałeś ręce umęczone;4 chwiejących się utwierdzały twe mowy, a kolanom drżącym siły dodawałeś.5 A teraz przyszła na cię plaga i ustałeś; dotknęła cię i strwożyłeś się.6 Gdzież jest bojaźń twoja, moc twoja, cierpliwość twoja i doskonałość dróg twoich?7 Wspomnij, proszę cię, kto kiedy niewinny zginął ? albo kiedy prości zgładzeni byli ?8 I owszem widziałem tych, którzy czynią nieprawość i sieją boleści i żną je, 9 że za dmuchnieniem Bożym zginęli i duchem gniewu jego zniszczeli.10 Ryk lwi i głos lwicy, i zęby Iwich szczeniąt skruszone zostały.11 Tygrys zginął, gdyż nie miał łupu, i szczenięta lwie rozproszyły się.12 Ale do mnie powiedziano słowo tajemnicze, i jakby ukradkiem przyjęło ucho moje ciąg szeptania jego.13 W okropności widzenia nocnego, gdy sen na ludzi zwykł przypadać,14 zdjął mię strach i drżenie, i wszystkie kości moje przestraszyły się;15 a gdy duch przechodził przede mną, powstały włosy na ciele moim.16 Stanął ktoś, którego twarzy nie poznałem, wyobrażenie przed oczyma mymi, i słyszałem głos jakby wiatru cichego:17 Czy człowiek, Bogu przyrównany, będzie usprawiedliwiony, albo mąż będzie czystszy niż Stworzyciel jego?18 Oto ci, którzy mu służą, nie są stali, i w aniołach swoich znalazł nieprawość.19Jakże daleko więcej ci, którzy mieszkają w domach glinianych, których podstawą jest ziemia, będą zniszczeni jak od mola.20 Od poranku aż do wieczora będą wycięci, a ponieważ żaden nie rozumie, zginą na wieki.21 A pozostali usunięci będą spośród nich; pomrą, ale nie w mądrości.
51 Wołajże tedy, jeśli jest kto, co by ci odpowiedział, a obróć się do którego z świętych.2 Zaiste gniew zabija głupiego, a zawiść umarza prostaka.3 Jam widział głupiego mocno wkorzenionego, i wnet złorzeczyłem piękności jego.4 Daleko będą synowie jego od zbawienia i starci będą w bramie, i nie będzie, kto by wyrwał.5 Żniwo jego zje głodny, jego samego po rwie zbrojny, a pragnący będą pić bogactwa jego.6 Nic się nie dzieje na ziemi bez przyczyny i nie z ziemi wschodzi boleść. 7 Człowiek się rodzi na pracę, a ptak na latanie. 8 Przeto ja będę prosił Pana i przedłożę mowę moją Bogu,9 który czyni wielkie rzeczy i niezbadane, i cuda bez liczby;10 który daje deszcz na ziemię i polewa wodami wszystko;11 który pokornych stawia wysoko, a smętnych wywyższa zdrowiem;12 który rozprasza myśli złośliwych, aby ręce ich nie mogły dokonać,13 co były poczęły; który chwyta mądrych w ich chytrości, a radę przewrotnych rozprasza: za dnia wpadną w ciemności14 i jakby w nocy tak będą macać w południe.15 Ale zachowa ubogiego od miecza ust ich, niezasobnego od ręki gwałtownika. 16 I będzie nadzieja dla ubogiego, a nieprawość zamknie usta swoje.17 Błogosławiony człowiek, którego Bóg karze! Karania tedy Pańskiego nie odrzucaj.18 Bo on rani i leczy; uderza, i ręce jego uzdrowią.19 Z sześciu ucisków wybawi cię, a w siódmym nie tknie cię zło.20 Wybawi cię od śmierci czasu głodu, a na wojnie z mocy miecza.21 Od bicza języka zakryty będziesz i nie ulękniesz się nieszczęścia, gdy przyjdzie.22 Będziesz się śmiał w spustoszeniu i w głodzie, i nie będziesz się bał zwierząt ziemi.23 Ale z kamieniami pól przymierze twoje, a zwierzęta ziemi pokój z tobą mieć będą.24 I poznasz, że ma pokój przybytek twój, a nawiedzając ozdobę twoją, nie zgrzeszysz.25 Poznasz też, iż liczny będzie ród twój, i potomstwo twe jak ziele ziemi.26 Wnijdziesz w dostatku do grobu jak wnoszą kopę pszenicy czasu swego.27 Oto jak doszliśmy do tego, tak-ci jest; co usłyszałeś umysłem rozbieraj!” ODPOWIEDŻ JOBA (6,1- 7,21). Narzekania jego są daleko mniejsze nit cierpienia, jakie znosi (1-7); dlatego pożąda śmierci (8-13). Przyjaciele go zwiedli (14-21), chociaż nie żądał od nich żadnej ofiary (22-23). Niech mu udowodnią nie czczymi słowami, ale faktami, że jego cierpienia są karą za grzechy (24-30). Życie człowieka w ogóle jest pełne trudu (7,1-2), lecz on cierpi dzień i noc (2-4), zbliżając się do krainy śmierci, skąd nie ma powrotu (5-10). Prosi zatem Boga, żeby mu popuścił (11-19), a jeśli rzeczywiście jest winien grzechu, aby na to nie zważał (20-21).
61 A Job odpowiadając rzekł:2 “Daj, Boże, aby grzechy moje, którymi na gniew zasłużyłem, i nędza, którą cierpię, były włożone na wagę!3 Jak piasek morski ta okazałaby się cięższą; stąd i słowa moje są boleści pchle4Albowiem strzały Pańskie we mnie są i gniew ich wypija ducha mego, a strachy Pańskie walczą przeciwko mnie.5 Czy będzie ryczał leśny osioł, gdy ma trawę? Albo czy wół będzie ryczał, gdy stanie u pełnego żłobu?6 Albo czy można jeść rzecz mdłą, która nie jest osolona? Albo czy może kto kosztować tego, co skosztowane śmierć przynosi?7 Czego się przedtem tknąć nie chciała dusza moja, teraz dla ucisku jest pokarmem moim.8 Kto by dał, aby się spełniła prośba moja, i żeby mi Bóg dał, czego oczekuję.9 A ten, który począł, niech mię zetrze, niech spuści rękę swoją i wytnie mię!10 I niech mi to będzie pociechą, iż trapiąc mię boleścią nie folgował, a nie sprzeciwiałem się mowom Świętego.11 Co bowiem za moc moja, żebym wytrwał? albo co za koniec mój, abym cierpliwie się sprawował ?12 Nie jest mocą kamienną moc moja, ni ciało moje jest spiżowe.13 Oto nie masz dla mnie pomocy we mnie, a powinowaci moi też odstąpili ode mnie.14 Kto odmawia przyjacielowi swemu miłosierdzia, bojaźń Pańską opuszeza. 15 Bracia moi minęli mię jak potok, który prędko bieży po nizinach.16 Boją się szronu, a śnieg spadnie na nich.17 Czasu, którego rozproszeni będą, zaginą, a skoro się zagrzeje, rozpłyną się z miejsca swego.18 Powikłały się ścieżki kroków ich, będą próżno chodzić i zaginą.19 Obaczcie ścieżki Temy, drogi Saby, a poczekajcie trochę.20 Zawstydzili się, gdyż miałem nadzieję, przyszli też do mnie i wstydem okryli się.21 Teraz przyszliście, i teraz widząc skaranie moje boicie się.22 Czy mówiłem: Przynieście mi i z majętności waszej podarujcie mi? Albo:23 Wybawcie mię z ręki nieprzyjaciół i z ręki mocarzów wyrwijcie mię?24 Nauczcie mię, a ja będę milczał, i jeślim może czego nie umiał, nauczcie mię.25Czemuście uwłóczyli słowom prawdy, gdy nie masz nikogo wśród was, który by mógł mię przekonać?26 Na łajanie tylko słowa wkładacie i na wiatr słowa wypuszczacie.27 Na sierotę się targacie i staracie się obalić przyjaciela waszego.28 Wszelako dokończcie tego, coście zaczęli; nadstawcie ucha i obaczcie, czy kłamię.29 Odpowiedzcie, proszę, bez swaru, a mówiąc to, co jest sprawiedliwe, osądźcie.30 I nie znajdziecie w języku moim nieprawości, ani w ustach moich odezwie się głupstwo.
71 Bojowaniem jest żywot człowieczy na ziemi, a jako dni najemnika dni jego.2Jak niewolnik pragnie cienia i jak najemnik czeka końca pracy swojej,3 tak i ja miałem miesiące rozczarowania i noce pracowite obliczałem sobie.4 Jeśli zasnę, rzeknę: Kiedy wstanę? I znowu będę czekał wieczora, i będę napełniony boleściami aż do zmroku.5 Ciało moje obleczone jest zgnilizną i plugastwem prochu, skóra moja zeschła i pomarszczyła się.6 Dni moje przeminęły prędzej, niźli tkacz płótno obcina, i skończyły się bez żadnej nadziei.7 Wspomnij, iż żywot mój wiatrem jest, i oko moje nie wróci się, aby widzieć dobra.8 I nie będzie mnie oglądał wzrok człowieka; oczy twe zwrócisz na mnie, a nie będzie mnie.9 Jak niszczeje obłok i przemija, tak ten, który zstąpi do otchłani, nie wynijdzie. 10 I nie wróci się już do domu swego, i nie pozna go więcej miejsce jego.11 Przeto i ja nie sfolguję ustom moim, mówić będę w udręczeniu ducha mego, będę rozmawiał z gorzkością duszy mojej12 Czym ja jest morze lub potwór morski, żeś mię otoczył więzieniem ?13 Jeśli rzekę: Pocieszy mię łóżko moje i ulży mi się, gdy będę z sobą mówił na pościeli mojej, 14 będziesz mię straszył przez sny i przez widzenia wstrząśniesz mnie drżeniem.15 A przeto dusza moja obrała powieszenie, a kości moje śmierć.16 Zwątpiłem, już więcej żyć nie będę. Przepuść mi, bo nicością są dni moje.17 Czymże jest człowiek, iż go wielce ważysz? albo co zwracasz do niego serce Twoje ?18 Nawiedzasz go rano i natychmiast doświadczasz go.19 Dokądże mi nie przepuścisz, ani dopuścisz mi, abym przełknął ślinę moją?20 Zgrzeszyłem, cóż Ci mogę uczynić, o Stróżu ludzi? Czemuś mię postawił przeciwnikiem Twoim, i stałem się ciężkim sam sobie ?21 Dlaczego nie zgładzisz grzechu mego, i czemu nie usuwasz nieprawości mojej? Oto teraz w prochu zasnę, a jeśli rano będziesz mnie szukał, nie będzie mnie.” PIERWSZA MOWA BALDADA (8,1-22). Bóg postępuje sprawiedliwie (1-3); synowie Joba zginęli dla swych grzechów (4), ale jeśli on sam nawróci się do Boga, odzyska szczęście (5-7). Mądrość przodków naucza, że szczęście bezbożnych jest krótkie, a ich upadek pewny (8-19). A zatem niech się Job nawróci do Boga, a będzie na nowo szczęśliwy (20-22).
81 A odpowiadając Baldad Suhitczyk rzekł:2 “I pokądże takie rzeczy mówić będziesz, i wichrem gwałtownym będą mowy ust twoich ?3 Czy Bóg przekręca prawo? albo Wszechmogący wywraca sprawiedliwość? 4 Chociaż synowie twoi zgrzeszyli Jemu, i zostawił ich w ręce nieprawości ich,5 ty wszakże, jeśli. rano wstaniesz do Boga i będziesz się modlił do Wszechmocnego,6 jeśli czysto i prosto będziesz postępował, zaraz się ocuci ku tobie i spokojnym uczyni mieszkanie sprawiedliwości twojej,7 tak dalece, iż jeśli początek twój był mały, późniejsze twe sprawy urosną niepomiernie.8 Pytaj się bowiem starego wieku i dowiaduj się pilnie pamięci ojców.9 Wczorajsi bowiem jesteśmy i nic nie wiemy, gdyż dni nasze na ziemi są jak cień. 10 A oni cię nauczą, będą ci mówić i z serca swego wypuszczą wymowę:11 Czy może się zielenić sitowie bez wilgoci, albo rogozie uróść bez wody?12 Choć jeszcze jest w kwiecie, ręką go nie zerwano, przed wszystkim zielem usycha.13 Takie są drogi wszystkich, zapominających o Bogu, a nadzieja obłudnika zginie.14 Nie upodoba mu się głupota jego, a jako sieć pajęcza ufanie jego.15 Oprze się na domu swym, a nie ostoi się; będzie go podpierał, a nie powstanie.16 Zda się mieć wilgoć, zanim wzejdzie słońce, i ze wschodem jego wynijdzie latorośl jego;17 w kupie kamieni rozprzestrzenią się korzenie jego i między kamieniami mieszkać będzie;18 jeśli go wyciągnie z miejsca jego, zaprze się go i rzecze: Nie znam cię! 19 Albowiem to jest wesele drogi jego, aby znów ziemi inni się puścili.20 Bóg nie odrzuci prostego, ani nie poda ręki niegodziwcom;21 dopóki nie napełnią się śmiechem usta twoje, a wargi twe wykrzykiwaniem. Ci,22 którzy cię mają w nienawiści, obleczeni będą wstydem, a przybytek niezbożnych się nie ostoi.” ODPOWIEDŻ JOBA (9,1-10,22). Wobec potęgi i niepojętego działania Boga nie podobna człowiekowi obronić swej sprawy; choćby był niewinny, musi ulec (1-21). To jednak uważa Job za pewne, że Bóg winnego i niewinnego zarówno cierpieniami chłoszcze (22-24). Tak i Joba dni upływają bez promyka radości lub nadziei (25-28); lecz cierpi on niewinnie, choć nie może swej niewinności Bogu sądownie dowieść (29-35). Dlaczegóż Bóg tak srogo go trapi (10,1-7)? Przecież jest on dziełem rąk Jego (8-12)! Mimo to Bóg go dręczy bez względu na to, czy jest winny, czy niewinny (13-17). Bodajby się był nie narodził (18-19) l Prosi przynajmniej o chwilę ulgi, nim pójdzie do otchłani (20-22).
91 Odpowiadając Job rzekł: 2 “Prawdziwie wiem, iż tak jest i że człowiek porównany z Bogiem nie będzie usprawiedliwiony.3 Jeżeli będzie się z Nim chciał spierać, nie będzie mu mógł odpowiedzieć jednym na tysiąc.4 Mądry jest sercem i mocny siłą; kto się Mu sprzeciwił, a miał pokój?5 On przeniósł góry, a nie widzieli ci, których wywrócił w zapalczywości swojej. 6 On porusza ziemię z miejsca jej, i słupy jej wstrząsają się.7 On przykazuje słońcu i nie wschodzi, i gwiazdy zamyka jakby pod pieczęcią.8 On rozciąga niebiosa sam i chodzi po falach morskich.9 On czyni Wóz niebieski i Kosy, i Baby, i gwiazdy południowe.10 On działa wielkie rzeczy i nieogarnione, i dziwy, którym nie masz liczby. 11 Jeśli przyjdzie do mnie, nie ujrzę Go;12 jeśli odejdzie, nie zrozumiem. Jeśli spyta nagle, któż mu odpowie? albo kto rzec może:13 Czemu tak czynisz ? Bóg, którego gniewowi nikt się oprzeć nie może, i pod którym się zginają ci, którzy noszą okrąg.14 Kimże tedy ja jestem, abym Mu miał odpowiedzieć i mówił słowy moimi z nim ?15 Choćbym miał słuszność, nie odpowiem, ale sędziego mego prosić będę!16 A gdy mię wysłucha wzywającego, nie wierzę, żeby słyszał głos mój.17 W wichrze bowiem zetrze mię i rozmnoży rany moje, nawet bez przyczyny.18Nie dopuszcza odpocząć duchowi memu i napełnia mię gorzkościami.19 Jeśli kto pyta o moc, najmocniejszy jest; jeśli o prawość sądu, nikt nie śmie dać za mną świadectwa.20 Jeżeli będę chciał się usprawiedliwić, usta moje potępią mię; jeśli się pokażę niewinnym, dowiedzie, żem nieprawy.21 Choćbym też był prostym, tego samego nie będzie wiedzieć dusza moja, i obrzydzę sobie życie moje.22 Jedno jest, com mówił: I niewinnego i niezbożnego on niszczy.23 Jeśli biczuje, niech raz zabije, a z kaźni niewinnych niech się nie śmieje.24 Ziemia dana jest w ręce niezbożnika; oblicze sędziów jej zakrywa. A jeśli nie On jest, któż tedy jest? 25 Dni moje prędsze były niż zawodnik: uciekły i nie widziały dobra.26 Minęły jak łodzie niosące jabłka, jak orzeł lecący na żer.27 Gdy powiem: Nie będę tak mówił, odmieniam twarz moją, a boleścią się dręczę,28 obawiam się wszystkich uczynków moich wiedząc, że nie przepuszczasz grzeszącemu.29 A jeśli i tak niezbożny jestem, czemuż na próżno pracowałem?30 Jeśli byłbym omyty jakby śnieżną wodą i lśniłyby się jak najczystsze ręce moje,31 to jednak w plugastwie zanurzysz mię i będą się mną brzydzić szaty moje.32 Bo nie człowiekowi, który mnie podobny jest, odpowiadać będę, ani który by na równi ze mną mógł być przesłuchiwany w sądzie.33 Nie masz, kto by obydwu mógł karać i położyć rękę swą na obu.34 Niech odejmie ode mnie rózgę swoją, a strach jego niech mnie nie straszy; 35 będę mówił, a nie będę się go bał, bo bojąc się, nawet odpowiadać nie mogę.
101 Duszę moją obejmuje wstręt do życia mego; wypuszczę przeciw sobie mowę moją, będę mówił w gorzkości duszy mojej.2 Rzeknę Bogu: Nie potępiaj mnie, pokaż mi, czemu mię tak sądzisz?3 Czy dobrym wydaje się tobie, jeżeli niesłusznie mię oskarżasz i uciskasz mnie, dzieło rąk Twoich, a zmysły niezbożników wspomagasz ?4 Czy ty masz oczy cielesne ? albo też widzisz tak, jak widzi człowiek?5 Czy jak dni człowiecze są dni Twoje, a lata Twoje są jak czasy ludzkie,6 żebyś się miał pytać o nieprawość moją i dowiadywać się o grzech mój,7 i żebyś się przekonał, żem nic niezbożnego nie uczynił, gdyż nie masz nikogo, kto by mógł wyrwać z ręki twojej?8 Ręce Twoje uczyniły mię i utworzyły mię całego wokoło, a tak mię nagle strącasz?9 Wspomnij, proszę, że jak z błota uczyniłeś mig i w proch mię obrócisz.10 Czy nie jak mleko udoiłeś mię, i jak serowi dałeś mi stężeć?11 Skórą i mięsem oblokłeś mię, kośćmi i żyłami pospinałeś mię.12 Żywot i miłosierdzie dałeś mi, a opieka Twoja strzegła ducha mego.13 Chociaż to kryjesz w sercu Twoim, wszakże wiem, iż o wszystkim pamiętasz.14 Jeśli zgrzeszyłem i do czasu oszczędziłeś mię, czemuż mi nie dopuścisz oczyścić się z nieprawości mojej?15 Jeśli będę niezbożnym, biada mi! a jeślim sprawiedliwy, nie podniosę głowy, nasycony utrapieniem i nędzą.16 I dla pychy jako lwicę uchwycisz mię i znowu przedziwnie mię męczysz. 17 Wznawiasz przeciwko mnie świadków twoich, i powiększasz gniew twój na mnie, a męki walczą przeciw mnie.18 Czemuś mię wywiódł z żywota? Bodajbym był zniszczał, żeby mię oko nie widziało!19 Byłbym, jakby mnie nie było, z żywota przeniesiony do grobu.19 Czy odrobina dni moich nie skończy się wkrótce? 20 Popuść mi tedy, żebym trochę opłakał boleść moją, pierwej nim pójdę,21 i nie wrócę się, do ziemi ciemnej i okrytej mgłą śmierci,22 ziemi nędzy i ciemności, kędy cień śmierci jest i nie masz porządku, ale wieczny strach przebywa.” PIERWSZA MOWA SOFARA (11,1-20). Poskramia zuchwałość Joba (1-3). Gdyby Bóg chciał przemówić, odkryłby jego grzechy, większe niż kara, którą ponosi (4-6). Doskonałość Boga jest nieskończona i żadnymi prawami nieograniczona (7-9); dlatego gdy na sąd wystąpi, poskramia wszystkich (10-12). Niech się Job nawróci, a zazna na nowo szczęścia (13-20)!
111 A odpowiadając Sofar Naamatczyk rzekł:2 “Czy ten który wiele mówi, nie będzie słuchał? Albo mąż wielomówny będzie usprawiedliwiony?3 Dla ciebie jednego będą milczeć ludzie? a gdy się z innych naśmiejesz, nikt ciebie nie odeprze?4 Mówiłeś bowiem: Czysta jest mowa moja i jestem czysty przed oczyma Twymi.5 Ale daj Boże, by z tobą Bóg mówił i otworzył usta Swe tobie,6 i by okazał ci tajemnice mądrości, i że wielorakie jest prawo jego; abyś zrozumiał, że daleko mniej wymaga od ciebie, niźli zasługuje nieprawość twoja. 7 Czy może ślady Boże ogarniesz i doskonale Wszechmocnego dosięgniesz?8 Wyższy jest niż niebo i cóż uczynisz? głębszy niźli otchłań i skądże poznasz? 9 Dłuższa niźli ziemia miara jego, a szersza niż morze.10 Jeśli wszystko wywróci albo w jedno ściśnie, kto Mu się sprzeciwi?11 On bowiem zna próżność ludzi, a widząc nieprawość czy nie zwraca uwagi?12 Mąż próżny podnosi się w pychę, a jako źrebię osła leśnego mniema, że się urodził wolnym.13 A ty umocniłeś serce twe i wyciągniesz ku Niemu ręce twoje.14 Jeśli nieprawość, która jest w ręce twej, oddalisz od siebie, a nie zostanie niesprawiedliwość w przybytku twoim:15 wtedy będziesz mógł podnieść oblicze twoje bez zmazy i będziesz stały i nie będziesz się bał.16 Zapomnisz też o nędzy i jak o wodach które spłynęły, wspominać będziesz.17 I wzejdzie tobie pod wieczór jakby jasność południowa, a gdy będziesz mniemał, żeś zniszczony, wzejdziesz jak jutrzenka.18 I będziesz miał ufność przez przedłożoną ci nadzieję, a okopany bezpiecznie spać będziesz.19 Odpoczywać będziesz, a nie będzie, kto by cię straszył, i będą prosić oblicza twego mnodzy.20 A oczy niezbożników ustaną i ucieczka dla nich zniknie, a nadzieją ich jest obrzydliwość dla duszy.” ODPOWIEDŻ JOBA (12,1- 14,22). Przyjaciele Joba nie mają więcej rozumu nit on (1-3); sądzą go zaś zarozumiale (4-6). Wszechmoc Boga, na którą się powołują jest prawdą powszechnie znaną (7-10), a wyżej nit mądrość starszych stoi mądrość i moc Boża (11-13). Opisuje mądrość i moc Bożą, objawiające się w rządach nad światem (14-25). Job, który zna to wszystko, nic jest nitszy od swych przyjaciół (13,1-2), i nie z nimi chce rozprawiać, lecz z Bogiem (3-6). Bóg nie potrzebuje ich kłamliwej obrony i zgromi ich (7-12). Job jest gotów na wszystko, byle bronić swej sprawy przed Bogiem (13-16); przyjaciele mają się tylko przysłuchiwać (17-19). By jednak mógł się prawować, prosi o ulgę w cierpieniach (20-22). Bóg nie ma żadnego powodu, by jego mizernego tak nękać (23-27). Człowiek jest krótkotrwały niechże mu Bóg użyczy choć trochę spokoju (13,28 – 14,6). Przecież, gdy umrze nie wróci jut więcej do tycia (7-12). Oby mógł człowiek przeczekać gniew Boży w otchłani (13-17)I Niestety, stamtąd jut się nie wraca (18-22).
121 A Job odpowiadając rzekł: 2 “To wy sami tylko ludźmi jesteście a z wami umrze mądrość? 3 Toż i ja mam serce jak i wy, i nie jestem podlejszy niźli wy: bo któż tego nie wie, co wy wiecie? 4 Ten, z którego się naśmiewa przyjaciel jego jak ze mnie, będzie wzywałBoga i wysłucha go; naśmiewają się bowiem z prostoty sprawiedliwego.5 Pochodnia wzgardzona w myślach bogaczów, nagotowana na czas zamierzony.6 Pchle są przybytki zbójców i śmiało Boga wyzywają, chociaż on dał wszystko w ręce ich.7 Jednak spytaj się bydła, a nauczy cię, i ptactwa niebieskiego, a okaże ci.8 Mów do ziemi, a odpowie tobie, i będą ci opowiadać ryby morskie.9 Któż nie wie, że to wszystko ręka Pańska uczyniła?10 W jego ręce jest dusza wszystkiego, co żyje i duch wszelkiego ciała człowieczego.11 Czy nie ucho rozróżnia słowa, a podniebienie jedzącego – smak?12 U starych jest mądrość, a w długim wieku roztropność.13 U Niego jest mądrość i moc, On ma radę i zrozumienie.14 Jeśli zburzy, nikogo nie masz, kto by zbudował; jeśli człowieka zamknie, nie masz nikogo, co by otworzył.15 Jeśli zatrzyma wody, wszystko wyschnie, a jeśli je wypuści, spustoszą ziemię.16 U Niego jest moc i mądrość; On zna i zwodzącego i tego, którego zwodzą.17 Przywodzi doradców do głupiego końca i sędziów do głupoty.18 Pas królów rozwiązuje i biodra ich powrozem przepasuje.19 Prowadzi kapłanów w niesławie, a przedniejszych panów obala,20 odmieniając usta prawdomównych i naukę starym odejmując.21 Wylewa wzgardę na książąt, tym, którzy byli uciśnieni, ulgę przynosząc.22 On to głębokość odsłania z ciemności i wywodzi na światłość cień śmierci. 23 On rozmnaża narody i wytraca je, a wywrócone na powrót przywraca.24 On odmienia serce książąt ludu ziemi i zwodzi ich, że próżno chodzą po bezdrożu;25 macają jak w ciemności, a nie w światłości, i sprawia, że błądzą jak pijani.
131 Oto wszystko to widziało oko moje i słyszało ucho moje, i zrozumiałem każdą rzecz.2 Co wy wiecie, ja wiem, i nie jestem od was podlejszy.3 Jednakże do Wszechmocnego mówić będę, chcę z Bogiem rozmawiać,4 wpierw wykazując, żeście budownicy kłamstwa i naśladowcy nauk przewrotnych.5 Obyście byli raczej milezeli, żeby was miano za mądrych!6 Słuchajcież tedy napomnienia mego, a na rozsądek ust moich pilnie baczcie! – 7 Czy Bóg potrzebuje waszego kłamstwa, żebyście dla Niego mówili oszustwo? 8 Czy za nim się ujmujecie i na korzyść Boga sądzić usiłujecie?9 Alboż to podobać się będziecie Jemu, któremu nic tajne być nie może? albo będzie jak człowiek zwiedziony waszymi oszustwami ?10 On was gromić będzie, bo w skrytości stronniczymi jesteście na rzecz Jego. 11 Skoro się tylko ruszy, zatrwoży was, a strach jego przypadnie na was. 12 Pamięć po was podobna będzie do popiołu, i będą zgięte w błoto szyje wasze.13 Pomilczcie trochę a będę mówił, cokolwiek mi na myśl przyjdzie.14 Czemuż mam targać ciało swe zębami moimi, a duszę swą nosić w rękach moich ?15 Choćby mię zabił, w Nim ufać będę; a wszakże dróg moich przed obliczem Jego bronić będę.16 I On będzie zbawicielem moim, bo nie przyjdzie przed oblicze Jego żaden obłudnik.17 Słuchajcie mowy mojej, i zagadki przyjmujcie w uszy swoje!18 Jeśli będę sądzony, wiem, że mię znajdą sprawiedliwym.19 Kto jest, co by się chciał prawować ze mną ? niech przyjdzie; czemu mam niszczeć milcząc ?-20 Dwu tylko rzeczy nie czyń mi, a wtedy się przed obliczem Twoim nie ukryję: 21 rękę Twoją oddal ode mnie, a strach Twój niech mię nie przeraża.22 Wezwij mię, a ja odpowiem Tobie; albo ja mówić będę, a Ty mi odpowiadaj. 23 Jak wiele mam nieprawości i grzechów? złości moje i występki ukaż mi! 24 Czemu kryjesz oblicze Twoje, i uważasz mię za nieprzyjaciela Twego ? 25 Przeciw listkowi, który wiatr porywa, pokazujesz moc Swoją, źdźbło suche gollisz?26 Piszesz bowiem przeciwko mnie gorzkości i chcesz mię zniszczyć grzechami młodości mojej.27 Włożyłeś w pęta nogi moje i strzegłeś wszystkich ścieżek moich, i śladom nóg moich przypatrywałeś się,28 który jak zgnilizna mam zniszczeć, i jak szata, którą mole jedzą.
141 Człowiek, urodzony z niewiasty, żyjąc przez czas krótki napełniony bywa wielu nędzami.2 Wychodzi jako kwiat i bywa zdeptany, ucieka jako cień i nigdy nie trwa w tym samym stanie.3 I masz za godną rzecz na takiego otwierać oczy Twoje i przywodzić go z Sobą do sądu ?4 Któż może czystym uczynić tego, który się począł z nasienia nieczystego ?5 Czy nie Ty, który sam jesteś ? Krótkie są dni człowieka, liczba miesięcy jego u ciebie jest, odmierzyłeś granice jego, które nie będą mogły być przestąpione. 6 Odstąp troszeczkę od niego, aby odpoczął, dopóki nie przyjdzie pożądany, jak u najemnika, dzień jego.7 Drzewo ma nadzieję: jeśli ucięte będzie, znowu się zieleni i gałązki jego odrastają.8 Jeśli się zestarzeje w ziemi korzeń jego, i w prochu obumrze pień jego,9 na zapach wody puści się i rozpuści gałęzie jako pierwej, gdy było wsadzone. 10 A człowiek, gdy umrze, jest obnażony i skończony, proszę, kędy jest?11 Jak gdy wody ustąpią z morza, a rzeka wypróżni się i wyschnie,12 tak człowiek, gdy umrze, nie powstanie; do póki nie przeminie niebo, nie ocuci się ani nie powstanie ze snu swego.13 Kto by mi to dał, abyś mię osłonił w otchłani i ukrył mię, ażby przeminęła zapalczywość Twoja, i naznaczył mi czas, w którym byś na mnie wspomniał ? 14 Czy umarły człowiek znowu żyć będzie? Po wszystkie dni, w których teraz żołnierkę uprawiam, czekam, aż przyjdzie odmiana moja.15 Zawołasz mię, a ja odpowiem Tobie; dziełu rąk twoich podasz prawicę.16 Tyś wprawdzie kroki moje policzył, ale przepuść grzechom moim. 17 Zapieczętowałeś jak w worku przestępstwa moje, ale uleczyłeś nieprawość moją.18 Góra upadłszy rozsypuje się, a skała przenosi się z miejsca swego.19 Wody wydrążają kamienie, a powódź zwolna ziemię spłukuje: podobnie więc człowieka zatracisz.20 Umocniłeś go na krótko, aby wiecznie przeminął; odmienisz twarz jego i wypuścisz go.21 Czy sławni będą synowie jego, czy też niesławni, nie zrozumie.22 A jednak ciało jego, póki żyje, boleć będzie, a dusza jego nad nim samym płakać będzie.”II. Drugi szereg mów.(15,1- 21,34) DRUGA MOWA ELIFAZA (15,1-35). Joba potępiają jego własne mowy (1-6). Nic więcej on nie wie od swych przyjaciół (7-10). Gani Joba za jego pychę i poczucie własnej sprawiedliwości (11-16). Opowiada mu czystą naukę ojców (17-19), która głosi, że bezbożny nie może być szczęśliwy: dręczą go wyrzuty sumienia (20-24), jedynym zaś powodem jego nieszczęść są własne grzechy (25-28); pomyślność jego jest krótkotrwała, nieprawość gotuje mu zgubę (4-35).
151 A odpowiadając Elifaz Temanitczyk rzekł:2 “Czy mądry odpowie jakby na wiatr mówiąc i napełni żarem żołądek swój? 3 Ganisz słowami Tego, który nie jest równy tobie, i mówisz, co nie jest ci pożyteczne.4 Ile od ciebie zależy, wypleniłeś bojaźń i zniszczyłeś prośby przed Bogiem. 5 Nauczyła bowiem nieprawość twoja usta twoje, i naśladujesz język bluźniących. 6 Potępią cię usta twoje, a nie ja, i wargi twoje odpowiedzą tobie.7 Czyś się ty pierwszym z ludzi narodził? i przed pagórkami jesteś utworzony? 8 Czy słyszałeś plany Boga, a mądrość jego niższa będzie niźli twoja?9 Cóż umiesz, czego byśmy nie wiedzieli ?10 I sędziwi i starzy są między nami, daleko starsi niż ojcowie twoi.11 Czy wielka to rzecz jest, aby cię Bóg pocieszył? ale słowa twoje przewrotne temu przeszkadzają.12 Czemuż cię podnosi serce twoje i jakby o czymś wielkim myśląc zdumiałe masz oczy ? 13 Czemu się nadyma przeciw Bogu duch twój, że wypuszczasz z ust twoich takie mowy?14 Czym jest człowiek, żeby miał być nieskalany, i żeby się ukazał sprawiedliwym ten, co jest zrodzony z niewiasty ?15 Oto między świętymi Jego nikt nie jest nieodmienny, i niebiosa nie są czyste przed oczyma jego;16 jakże daleko więcej obrzydły i niepożyteczny człowiek, który jak wodę pije nieprawość!17 Oznajmię ci, posłuchaj mię; com widział, to ci opowiem.18 Mądrzy wyznają i nie zakrywają ojców swych,19 którym samym dana została ziemia, a obcy nie przeszedł pośród nich.-20 Po wszystkie dni niezbożnik się pyszni, a liczba lat okrucieństwa jego nie jest pewna.21 Szum strachu zawsze w uszach jego, a choć jest pokój, on zawsze obawia się zdrady.22 Nie wierzy, aby się mógł wrócić z ciemności do światła, zewsząd na miecz się oglądając:23 Gdy się ruszy, by chleba poszukać, wie, iż nagotowany jest w ręce jego dzień ciemności.24 Straszyć go będzie utrapienie, a ucisk otoczy go wałem jak króla, który się gotuje do bitwy.25 Wyciągnął bowiem przeciw Bogu rękę swoją i wzmocnił się przeciw Wszechmocnemu.26 Biegł przeciw Niemu z wyciągniętą szyją, i tłustym karkiem uzbroił się. 27 Okryła tłustość twarz jego, a z boków jego sadło wisi.28 Mieszkał w miastach opustoszałych i w domach pustych, które w kupy gruzów się obróciły.29 Nie wzbogaci się, i nie będzie trwała majętność jego, nie zapuści w ziemię korzenia swego.30 Nie wynijdzie z ciemności; płomień wysuszy gałęzie jego, i zniesiony będzie duchem ust Jego.31 Nie będzie wierzył, próżno błędem zwiedziony, żeby jaką zapłatą miał być odkupiony.32 Zanim się dni jego wypełnią, zginie i ręce jego uschną.33 Porażone będzie, jak winnica w pierwszym kwieciu, grono jego, i jak drzewo oliwne rzucające kwiat swój.34 Bo zgromadzenie obłudnika niepłodne, i ogień pożre domy tych, którzy radzi biorą dary.35 Począł boleść i urodził nieprawość, a łono jego gotuje zdrady.” ODPOWlEDŻ JOBA (16,1-17,16). Mowy przyjaciół są bezsensowne (1-3); on też potrafiłby tak pocieszać, gdyby się ich role zmieniły (4-6). Dokoła siebie nie widzi nikogo, jak tylko wrogów i prześladowców (7-11). Bóg sam podjął się dręczyć go (12-15); stąd jego żałoba i łzy (16-17). Lecz Job jest niewinny i nie chce, by głos krwi jego był zagłuszony (18-19). Już teraz ma obrońcę w niebie, Boga; do Niego się zwraca o sprawiedliwy wyrok (20-22). Życie jego bowiem wnet się skończy (16,23 -17,1). Szyderstwa przyjaciół i jego smutek (2-7); “pobożni” biorą sobie z niego naukę (8-10). Job nie ma już żadnej nadziei i musi iść do otchłani (11-16).
161 A odpowiadając Job rzekł:2 “Słyszałem często takie rzeczy; pocieszycielami przykrymi jesteście wy wszyscy.3 Czy będą mieć koniec słowa wiatrowe? albo co cię uraziło, że mówisz? – 4 Mógłbym i ja mówić rzeczy wam podobne, i oby dusza wasza była w miejsce duszy mojej.5 Pocieszałbym i ja was mowami i kiwałbym głową moją nad wami.6 Umacniałbym was usty swymi i ruszałbym wargami swymi, jakby oszczędzając was.7 Ale cóż mam czynić? Jeżeli będę mówił, nie ukoi się boleść moja, a jeśli będę milczał, nie odejdzie ode mnie.8 A teraz ścisnęła mię boleść moja, i wniwecz się obróciły wszystkie członki moje.9 Zmarszczki moje świadczą przeciwko mnie i oszczerca powstaje przeciw twarzy mojej sprzeciwiając mi się.10 Zebrał zapalczywość swą przeciw mnie, a grożąc mi zgrzytał na mnie zębami swymi, nieprzyjaciel mój straszliwymi oczyma patrzał na mnie.11 Otworzyli na mnie usta swoje, i szydząc bili twarz moją, nasycili się mękami mymi.12 Zamknął nlię Bóg u nieprawego, i wydał mię w ręce niezbożnych.13 Ja, kiedyś bogaty, z nagła starty zostałem; ujął mię za szyję, złamał mię i jakby za cel postawił mię sobie.14 Otoczył mię włóczniami swymi, zranił biodra moje, nie przepuścił i wytoczył na ziemię wnętrzności moje.15 Posiekł mię raną na ranę, rzucił się na mnie jak olbrzym.16 Uszyłem wór na skórę moją, i okryłem popiołem ciało moje.17 Oblicze moje spuchło od płaczu, a powieki moje zaćmiły się.-18 To cierpiałem, choć nie ma nieprawości w ręce mojej, gdyż czyste były me prośby do Boga.19 Ziemio! nie okrywaj krwi mojej, i niech w tobie nie będzie miejsca, gdzieby się mogło skryć wołanie moje!20 Albowiem oto w niebie jest świadek mój, a ten, który mnie zna, jest na wysokościach.21 Wielomówni są przyjaciele moi; ku Bogu spogląda załzawione oko moje.22 Oby tak mógł się prawować mąż z Bogiem, jak się prawuje syn człowieczy z towarzyszem swoim!23 Bo oto krótkie lata mijają, a idę ścieżką, którą się nie wrócę.
171 Duch mój słabnie, dni moje się skracają i tylko grób mi zostaje.2 Nie zgrzeszyłem, a w gorzkościach mieszka oko moje.3 Wybaw mię, Panie, i postaw mię obok Siebie, a czyjakolwiek ręka niech walczy przeciwko mnie.4 Serce ich oddaliłeś od zrozumienia, przeto nie będą wywyższeni.5 Łup obiecuje towarzyszom, a oczy synów jego ustaną.6 Włożył mnie jakby w przysłowie ludowe i jestem na przykład przed nimi. 7 Zaćmiło się od rozgniewania oko moje, a członki moje jakby wniwecz obróciły się.8 Zdumieją się sprawiedliwi na tym, a niewinny przeciw obłudnemu powstanie.9I będzie się trzymał sprawiedliwy drogi swojej, a człowiek o czystych rękach przybierze na mocy.10 Wy tedy wszyscy zawróćcie i przyjdźcie, a nie znajdę między wami żadnego mądrego.11 Dni moje przeminęły, myśli moje rozerwane są i trapią serce moje.12 Noc obróciły w dzień, a po ciemnościach znów się spodziewam światłości.13Jeśli czekać będę, otchłań jest domem moim, i w ciemnościach posłałem łóżko moje.14 Rzekłem zgniliźnie: “Ojcem moim jesteś,” “Matko moja” i “Siostro moja,” robakom.15 Gdzież tedy teraz jest oczekiwanie moje? a na cierpliwość moją kto zważa ? 16 Do najgłębszej otchłani zstąpi wszystko moje; czy tam przynajmniej będę miał odpoczynek ?” DRUGA MOWA BALDADA (18,1-21). Oburza się na pogardliwe traktowanie przez Joba swych przyjaciół i na jego zarozumiałość (1-4). Bezbożny na pewno zginie; symbol ciemności (5-6); porównanie z sidłami, zastawionymi na niego (7-10). Opadnie go strach, nędza i okropna choroba, a dom jego będzie zniszczony (11-15); nie zostawi potomstwa, pamięć jego zaginie (16-21).
181 A odpowiadając Baldad Suhitczyk rzekł:2 “A dokądże słowa miotać będziecie? Zrozumiejcie wpierw, a potem mówmy. 3 Czemu poczytani jesteśmy za bydło, i staliśmy się brudem przed wami?4 Ty, który zatracasz duszę swą w zapalczywości twojej, czy dla ciebie będzie opuszczona ziemia i przeniosą się skały z miejsca swego?5 Czy światło nie zbożnego nie zgaśnie i czy się będzie świecił płomień ognia jego?6 Światłość zaćmi się w przybytku jego, i świeca, która nad nim jest, zgaśnie. – 7 Ścieśnione będą kroki siły jego, a obalą go własne jego plany.8 Uwikłał bowiem w sieci nogi swoje i w okach jej chodzi.9 Pojmana, będzie w sidle stopa jego, i rozpali się pragnienie przeciw niemu. 10 Skryta jest na ziemi pułapka na niego, a na ścieżce samołówka dla niego. – 11 Zewsząd przerażać go będą strachy i uwikłają nogi jego.12 Niech się umniejszy od głodu moc jego, wycieńczenie niech przypadnie na kości jego.13 Niechaj pożre piękność skóry jego, niech strawi ramiona jego pierworodna śmierć.14 Niech wyrwana będzie z przybytku jego ufność jego, a niech zguba po nim depce jak król.15 Niech mieszkają w przybytku jego towarzysze jego, gdy go już nie ma, niech rozsypią w przybytku jego siarkę.16 Korzenie jego niech uschną od spodu, a z wierzchu niech będzie zdeptane żniwo jego.17 Pamięć jego niechaj zginie z ziemi, a imię jego niech nie będzie wspominane po ulicach.18 Wypędzi go z światłości do ciemności i z świata go przeniesie.19 Nie będzie potomstwa jego ani pokolenia w ludzie jego, ani żadnego szczątku w granicach jego.20 Nad dniem jego zdumieją się ostatni, a na pierwszych przypadnie strach. 21 Takie są tedy przybytki niezbożnego, i takie miejsce tego, który nie zna Boga.” ODPOWIEDŻ JOBA (19,1-29). Nie może przyjąć znieważających mów swych przyjaciół (1-5). Przyczyną jego cierpień jest Bóg (6), którego sposoby dręczenia go opisuje (7-12). Najbliżsi jego zapomnieli o nim, gardzą i brzydzą się nim (13-17); zarówno motłoch jak i dawni powiernicy naigrawają się z niego (18-19), a ciało jego gnije (20). Przynajmniej wy, przyjaciele moi, miejcie litość nade mną i nie prześladujcie mnie wraz z Bogiem (21-22)! Wypowiada z siłą przekonanie, te Bóg ostatecznie stanic w obronie jego niewinności i że Go po śmierci oczyma swymi ujrzy (23-27). Biada w ów dzień jego przyjaciołom, jeżeli go będą nadal prześladowali (28-29).
191 A odpowiadając Job rzekł:2 “Dokądże trapić będziecie duszę moją i rozcierać mię mowami?3 Oto już dziesięć razy znieważacie mię i nie wstydzicie się uciskać mnie.4 Bo jeśli nawet nie mam wiedzy, ze mną pozostanie niewiadomość moja.5 Ale wy się wynosicie przeciwko mnie i zarzucacie mi niesławę moją.6 Teraz przynajmniej zrozumiejcie, że mię Bóg nierównym sądem utrapił i biczami swymi opasał mię.7 Oto wołać będę cierpiąc gwałt, a nikt nie usłyszy; krzyczeć będę, a nie masz, kto by sądził.8 Drogę moją ogrodził, i przejść nie mogę, a na ścieżce mojej ciemności położył. 9 Złupił mię ze sławy mojej, i zdjął koronę. z głowy mojej.10 Zniszczył mię zewsząd i ginę, a jak wyrwanemu drzewu odjął nadzieję moją. 11 Rozgniewała się na mnie zapalczywość Jego, i poczytał mię za nieprzyjaciela Swego.12 Razem przyszli zbójcy Jego i uczynili sobie drogę przeze mnie i oblegli przybytek mój wkoło.13 Braci moich oddalił ode mnie, a znajomi moi jak obcy odeszli ode mnie. 14 Opuścili mię krewni moi, a ci, którzy mię znali, zapomnieli o mnie. 15 Mieszkańcy domu mego i służebnice moje mieli mię za obcego i byłem w ich oczach jak cudzoziemiec.16 Zawołałem sługę mego, a nie odpowiedział, własnymi ustami błagałem go. – 17 Tchem moim brzydziła się żona moja, i modliłem się do synów żywota mego. 18 Głupi też gardzili mną, a gdym od nich odszedł uwłaczali mi.19 Brzydzili się mną moi niegdyś doradcy, i najbardziej przeze mnie umiłowany brzydził się mną.20 Do skóry mego wychudłego ciała przyschła kość moja i zostały tylko wargi około zębów moich.21 Zmiłujcie się nade mną, zmiłujcie się nade mną, chociaż wy przyjaciele moi, bo dotknęła mię ręka Paliska.22 Czemu mię prześladujecie jak Bóg, i nasycacie się mięsem moim ?23 Kto by mi to dał, aby zapisane były mowy moje!24 Kto by ni to dał, żeby je wypisano w księdze rylcem żelaznym i na blasze ołowianej, albo dłutem wyryto na skale!25 Wiem bowiem, iż Odkupiciel mój żyje, a w dzień ostateczny powstanę z ziemi,26 i znów obleczony będę w skórę moją i w ciele moim oglądać będę Boga mego,27 którego ujrzeć mam ja sam i oczy moje oglądać będą, a nie inny: złożona jestta nadzieja moja w zanadrzu moim.-28 Czemuż tedy teraz mówicie: Prześladujmy go, a korzeń słowa znajdźmy przeciwko niemu?29 Uciekajcie tedy od oblicza miecza, bo mścicielem nieprawości jest miecz, a wiedzcie, że jest sąd!” DRUGA MOWA SOFARA (20,1-29). Słowa Joba domagają się odpowiedzi (1-3). Szczęście bezbożnego jest krótkie (4-11). Złość i bogactwa, które połknął, zmieniają się w jego wnętrzu w truciznę (12-16); dobra źle nabyto utraci (17-21); gniew Boży dosięgnie go swymi pociskami (22-26); ziemia i niebo go potępią (27-29).
201 A odpowiadając Sofar Naamatczyk rzekł:2 “Dlatego myśli moje rozliczne następują jedna po drugiej i duch się rozrywa na różne strony.3 Nauki, którą mię napominasz, chcę wysłuchać, a duch zrozumienia mego da mi odpowiedź. –4 To wiem od początku, odkąd osadzono człowieka na ziemi,5 że chwała niezbożnych jest krótka, a radość obłudnika jak mgnienie oka.6 Choć wstąpi aż do nieba pycha jego, a głowa jego dotykać się będzie obłoków, 7 jak gnój na końcu zginie, a ci, którzy nań patrzyli rzekną:8 Gdzież on jest? Jak sen odlatujący nie będzie znaleziony, przeminie jak nocne widzenie.9 Oko, które go widziało, nie ujrzy. go więcej i nie będzie nań więcej patrzeć miejsce jego.10 Synowie jego będą starci przez ubóstwo, a ręce jego oddadzą mu boleść jego. 11 Kości jego będą napełnione występkami młodości jego i z nim w prochu spać będą. –12 Ponieważ słodkie jest zło w ustach jego, skryje je pod swym językiem.13 Będzie je oszczędzał i nie opuści go, i będzie je chował w gardle swoim.14 Chleb jego w żywocie jego obróci się w żółć żmijową wewnątrz.15 Bogactwa, które pożarł, zwróci, i z brzucha jego16 Bóg je wyciągnie. Głowę żmijową ssać będzie, i zabije go język jaszczurczy.17 Niech nie ogląda źródeł rzeki, strumieni miodu i masła.18 Będzie karany za wszystko, co zdziałał, a przecież nie zniszczeje; ile wymyślił, tyle też cierpieć będzie.19 Bo zgniótł i obnażył ubogich; dom zagrabił, którego nie zbudował.20 I nie nasyci się brzuch jego; a gdy będzie miał, czego pożądał, zatrzymać nie będzie mógł.21 Nie pozostało nic z pokarmu jego, i przeto nic nie zostanie z dóbr jego.22 Gdy się nasyci, będzie ściśnięty; będzie cierpiał gorąco, i wszelki ból nań przypadnie.23 Bodaj się napchał brzuch jego, aby nań wypuścił gniew zapalczywości swej, spuścił nań z deszczem wojnę swoją.24 Będzie uciekał przed bronią żelazną, a wpadnie na łuk miedziany;25 jest wyciągnięty i wychodzi z osłony swojej, a błyska się w gorzkości swojej; pójdą i przyjdą nań straszliwi.26 Wszystkie ciemności skryte są w tajnikach jego; pożre go ogień, którego się nie wznieca, będzie utrapiony ten, co pozostanie w przybytku jego.27 Odkryją niebiosa nieprawości jego, a ziemia powstanie przeciw niemu. 28 Odkryty będzie owoc domu jego, ściągnięty będzie w dzień zapalczywości Bożej.29 Ten jest u Boga dział człowieka niezbożnego i dziedzictwo słów jego od Pana.” ODPOWIEDŻ JOBA (21,1-34). Wzywa przyjaciół do uwagi (I-3) jeżeli się niecierpliwi, to powodem jest Bóg (4). To, co ma powiedzieć, drżeniem jego samego przejmuje (5-6): Złym powodzi się dobrze pod każdym względem (7-13). A są to przecież ci, którzy nie chcą znać Boga (14-15); mimo to Bóg ich nie karze (16-18). Jeżeli się odpowiada, że Bóg odpłaca ich dzieciom (19a), to sami winowajcy tej kary nie odczuwają (19b-21). Drugi zarzut: Bóg wic wszystko, więc grzesznika ukarać musi (22). Ale w rzeczywistości jest przeciwnie: szczęście i zła dola przypadają ludziom za życia bez względu na zasługę, a w grobie są wszyscy równi (23-26). Niech nie przytaczają poszczególnego wypadku ruiny bezbożnego (27-28), bo podróżni, którzy duto widzieli, opowiadają, że złym bardzo często dobrze się powodzi (29-31) i nawet po śmierci w czci pozostają (32-33). Teza przyjaciół i ich pociecha jest zatem próżna (34).
211 A odpowiadając Job rzekł:2 “Słuchajcie, proszę, mów moich i czyńcie pokutę.3 Znoście mię, a ja mówić będę; a po moich słowach, jeśli się spodoba, śmiejcie się.4 Czy przeciw człowiekowi jest dochodzenie moje abym się słusznie smucić nie miał? –5 Patrzcie na mnie i zdumiejcie się, i połóżcie palec na usta wasze.6 I ja, gdy wspomnę lękam się, a drżenie wstrząsa ciałem moim.-7 Czemuż tedy niepobożni żyją, wyniesieni są i wzmocnieni bogactwami?8 Potomstwo ich trwa przed nimi, krewnych i wnuków gromada przed ich oczyma. 9 Domy ich bezpieczne są i spokojne, i nie masz rózgi Bożej nad nimi.10 Krowa ich poczęła, a nie poroniła, jałowica się ocieliła, a płodu swego nie postradała.11 Wychodzą maleństwa ich jak trzody, a dziatki ich igrając skaczą.12 Trzymają bęben i harfę i weselą się przy głosie muzyki.13 Prowadzą w szczęściu dni swoje, i w mgnieniu oka do otchłani zstępują. –14 A mówili do Boga: Idź precz od nas, i wiadomości dróg Twoich nie chcemy. 15 Kim jest Wszechmogący, żebyśmy Mu służyli? a co nam pomoże, choćbyśmy się doń modlili?-16 Ponieważ jednak dobra ich nie są w ich ręce, rada niezbożnych niech będzie daleko ode mnie.17 Ile razy świeca niezbożników gaśnie, i przychodzi na nich powódź, i rozdziela boleści zapalczywości Swojej?18 Będą jak plewy przed wiatrem, i jak popiół, który wicher rozwiewa. – 19 Bóg zachowa dla synów jego ból ojca, a gdy odpłaci, wtedy pozna.20 Ujrzą oczy jego zabicie swe, a z zapalczywości Wszechmogącego pić będzie. 21 Bo cóż go obchodzi dom jego po nim, choćby liczba miesięcy była do połowy skrócona?22 Czy będzie kto uczył rozumu Boga, który wysokich sądzi? 23 Jeden umiera mocny i zdrowy, bogaty i szczęśliwy; 24 wnętrzności jego są pełne sadła, a kości jego napiły się szpiku.25 A drugi umiera w gorzkości duszy bez żadnej majętności.26 A przecie wspólnie w prochu spać będą i robaki ich okryją. –27 Zaiste znam myśli wasze i wyroki nieprawe przeciwko mnie.28 Bo mówicie: Gdzie jest dom księcia, i gdzie przybytki niezbożnych ludzi?29 Zapytajcie kogokolwiek z podróżnych, a poznacie, że on też to rozumie,30 iż na dzień zatracenia chowają złego, a na dzień zapalczywości wiedziony będzie.31 Któż będzie ganił mu w oczy drogę jego? i kto mu odpłaci za to, co uczynił? 32 Do grobu go prowadzą i w mogile umarłych czuwać będzie.33 Słodki był żwirowi Kocytu, i za sobą wszelkiego człowieka pociągnie i przed sobą niezliczonych.34 Jakże tedy możecie mię próżno pocieszać, gdy wasza odpowiedź okazała się przeciwną prawdzie ?”III. Trzeci szereg mów. (22,1- 31,40) TRZECIA MOWA ELIFAZA (22,1-30). Nie Bóg ciągnie korzyści z naszych dobrych czynów (1-3). Jeżeli Joba spotkało nieszczęście, jasne jest, te zgrzeszył (4-5). Wzbogacenie się cudzą krzywdą – to zapewne występek Joba (6-9). Dlatego spadła nań klęska (10-11). A zatem, przeciwnie jak Job twierdził, Bóg zajmuje się sprawami ziemskimi (12-14). Job, który temu przeczył, stanął w jednym rzędzie z bezbożnymi, których wygubił potop (15-20). Niech się wiec Job nawróci, a pobłogosławi mu na nowo Bóg (21- 28), który ratuje tych, co się uniżają i oczy szczają (29-30).
221 A odpowiadając Elifaz Temanitczyk rzekł:2 “Czy człowiek może być porównany z Bogiem, choćby był nauki doskonałej? 3 Co za pożytek jest dla Boga, jeśli sprawiedliwy jesteś? albo co mu dajesz, jeśli droga twoja jest nieskalana? –4 Czy z bojaźnią karcić cię będzie i przyjdzie z tobą na sąd,5 a nie dla złości twojej wielkiej i nieskończonych nie prawości twoich? – 6 Wziąłeś bowiem zastaw od braci twej bez przyczyny, i półnagich odzierałeś z odzienia.7 Nie podałeś wody zmęczonemu, i głodnemu odmawiałeś chleba.8 W mocy ramienia twego dzierżyłeś ziemię, a mocniejszym będąc trzymałeś ją.9 Wdowy puszczałeś z próżnymi rękami, a ramiona sierot druzgotałeś. –10 Przeto zagarnięty jesteś sidłami, i trwoży cię strach nagły.11 I mniemałeś, że nie będziesz oglądał ciemności, ani uciśniony będziesz gwałtem wód wzbierających ? –12 Czy nie myślisz, iż Bóg wyższy jest niż niebo i nad wierzch gwiazd jest wywyższony ?13 A mówisz: A cóż Bóg wie? i jakby przez mgłę sądzi.14 Obłoki są zasłoną jego i rzeczom naszym się nie przypatruje, a około zawias niebieskich się przechadza.15 Czy ścieżki wieków chcesz strzec, którą deptali mężowie występni?16 Zostali oni przed swym czasem zniesieni, a rzeka grunt ich wywróciła; mówili oni Bogu:17 Idź precz od nas! i jakby nic nie mógł uczynić Wszechmogący,18 oceniali Go, podczas gdy On był napełnił ich domy dobrami. Ich mniemanie dalekie niech będzie ode mnie!19 Ujrzą sprawiedliwi i weselić się będą, a niewinny będzie im urągał:20 Czy nie została podcięta ich wyniosłość, a ostatki ich ogień pożarł?21 Poddaj się Mu tedy i miej pokój, a przez to będziesz miał owoce najlepsze. 22 Przyjmij z ust Jego zakon, i złóż mowy Jego w sercu twoim.23 Jeśli się nawrócisz do Wszechmocnego, będziesz zbudowany, i oddalisz nieprawość od przybytku twego.24 Da za ziemię krzemień, a za krzemień strumienie złota.25 I będzie Wszechmogący przeciwko nieprzyjaciołom twoim, i srebra nagromadzą tobie.26 Wtedy we Wszechmocnym rozkoszami opływać będziesz i podniesiesz ku Bogu oblicze twoje.27 Będziesz go prosił i wysłucha cię, i śluby twoje wypełnisz.28 Postanowisz rzecz, i stanie się tobie, a po drogach twoich będzie świecić światłość.29 Bo kto się uniży, będzie w sławie, a kto spuści oczy, ten będzie zbawiony. 30 Niewinny zbawiony będzie, a będzie zbawiony przez czystość rąk swoich.” ODPOWIEDŻ JOBA (23,1- 24,25). Nieustająca boleść zmusza go do mówienia (1-2). Job chciałby odpowiadać przed trybunałem Boga (3-7), ale nigdzie nie może Go znaleźć (8-9). Bóg jednak zna jego nieskazitelne postępowanie (10-12); mimo to swoje plany udręczenia go przeprowadził i nowe udręki gotuje (13-14). Dlatego trwoga przejmuje jego serce (15-17). Przeciwnie zaś na złości ludzkie patrzy Bóg z pobłażaniem (24,1): bo oto zagrabia się cudzą własność, uciska się sieroty i ubogich, i doprowadza do ostatniej nędzy (2-12); złoczyńcy, wrogowie światłości, zabijają, cudzołożą, rabują (13-17). Los niezbożnych (18-24). Udowodnijcie, te mówię nieprawdę (25)!
231 A odpowiadając Job rzekł:2 “Teraz również w gorzkości jest mowa moja, i ręka karząca mię zaciężyła nad wzdychaniem moim. –3 Kto by mi dał, abym poznał i znalazł Go, i doszedł aż do stolicy Jego!4 Przedłożyłbym mu sprawę, a usta moje napełnił zarzutami,5 abym się dowiedział słów, które by mi odpowiedział, i wyrozumiał, co mi będzie mówił.6 Nie chcę, aby się ze mną spierał wielką mocą, ani żeby mię przytłoczył ciężkością wielkości Swej.7 Niech przedłoży przeciwko mnie, co słuszne, a sąd mój niech dojdzie do zwycięstwa.8 Jeśli pójdę na wschód, nie widać Go; jeśli na zachód nie zrozumiem Go.9 Jeśli w lewo, cóż uczynię ? nie uchwycę Go; jeśli się obrócę w prawo, nie ujrzę Go. –10 A jednak On zna drogę moją, i doświadczył mię jak złoto, które przez ogień przechodzi.11 Za śladem jego szła noga moja, strzegłem drogi Jego i nie zstępowałem z niej.12 Od przykazania ust Jego nie odstępowałem, a w zanadrzu moim skryłem słowa ust Jego. –13 Sam on bowiem jest, a nikt nie może odwrócić myśli Jego, i cokolwiek chciała dusza Jego, to uczynił.14 Gdy wypełni nade mną wolą swoją, wiele innych podobnych rzeczy ma w pogotowiu. –15 I dlatego zatrwożony jestem od oblicza jego, a patrząc nań jestem zdjęty bojaźnią.16 Bóg zmiękczył serce moje, a Wszechmogący zatrwożył mnie.17 Bo nie dla nadchodzących ciemności zginąłem i nie zakrył mrok oblicza mego.
241 Przed Wszechmocnym nie są zakryte czasy, lecz ci, którzy Go znają, nie wiedzą dni Jego. 2 Jedni granice przenieśli, rozgrabili trzody i paśli je.3 Osła sierot zagnali i wzięli w zastaw wołu wdowy.4 Wywrócili drogę ubogich i ucisnęli tak samo cichych ziemi.5 Drudzy jak dzikie osły na puszczy wychodzą do pracy swojej, czuwając na łup gotują chleb dzieciom.6 Na roli nie swojej żną, a obierają winnice tego, którego gwałtem ucisnęli. 7 Zabierając szaty, nago wypuszczają ludzi, którzy nie mają odzieży na zimnie, 8 których deszcze górskie polewają: a nie mając okrycia, przytulają się do skał. 9 Gwałt uczynili obdzierając sieroty, a ubogie pospólstwo złupili.10 Nagim i bez odzienia chodzącym i głodującym zabrali kłosy.11 Południe spędzali między kopami tych, którzy wytłoczywszy prasy, pragnienie cierpią.12 Mężów z miast do płaczu przywiedli, i dusza zranionych krzyczała, a Bóg nie puści bez karania. –13 Oni byli przeciwni światłości, nie poznali dróg jej, ani się wrócili ścieżkami jej.14 Co najraniej wstaje mężobójca, zabija biednego i ubogiego, a w nocy będzie jak złodziej.15 Oko cudzołożnika strzeże ciemności mówiąc: Nie ujrzy mię oko, i zakryje oblicze swoje.16 Podkopuje w ciemności domy, jak się byli za dnia zmówili, i nie mieli znać światła.17 Jeśli się prędko pokaże zorza mają ją za cień śmierci, i tak chodzą w ciemności jakby było jasno. –18 Lżejszy jest niż wierzch wody; niech będzie przeklęta część jego na ziemi, i niech nie chodzi po drodze winnic.19 Niech przejdzie do wielkiego gorąca z wód śnieżnych, a grzech jego aż do otchłani.20 Niech go zapomni miłosierdzie, słodkością jego niech będą robaki; niech nie pozostanie w pamięci, ale niech będzie skruszony jak drzewo nieużyteczne. 21 Albowiem zniszczył nie płodną, która nie rodzi, a wdowie dobrze nie czynił. 22 Ściągnął mocnych mocą swoją, a gdy wstanie, nie będzie dowierzał żywotowi swemu.23 Dał mu Bóg czas do pokuty, a on go źle używa na pychę, gdy oczy Jego są na drogach jego.24 Podniesieni są na chwilę, a nie ostoją się; i poniżeni będą jak wszystko inne, i będą zniesieni, a jak wierzchy kłosów starci będą. –25 A jeśli tak nie jest, któż może mi dowieść, żem skłaniał, i położyć przed Bogiem słowa moje?” TRZECIA MOWA BALDADA (25,1-6). Bóg ze straszliwą mocą panuje na wysokościach i utrzymuje porządek wśród niezliczonych istot niebieskich (I-3). W jego oczach żaden człowiek nie może być czysty (4-6).
251 A odpowiadając Baldad Suhitczyk rzekł:2 “Moc i strach jest u tego, który czyni zgodę na wysokościach swoich.3 Czy jest liczba żołnierzów jego? i nad kim nie wznijdzie światło jego? –4 Czy człowiek porównany z Bogiem może być usprawiedliwiony, albo okazać się czystym urodzony z niewiasty?5 Oto i księżyc nie świeci i gwiazdy nie są czyste przed oczyma jego.6 Jakże daleko bardziej człowiek, zgnilizna i syn człowieczy, robak?” ODPOWIEDŻ JOBA (26,1-14). Wyraża się ironicznie o bezcelowości dowodzeń Baldada (1-4). Pokazuje, te i on umie rozprawiać o wielkości i potędze Boga (5-14).
261 A odpowiadając Job rzekł:2 “Czyim to pomocnikiem jesteś ? czy nie słabego ? i podpierasz ramię tego, który nie jest mocny?3 Komuś dał radę ? zapewne temu, który nie ma mądrości, i roztropność swą okazałeś wielką ?4 Kogo chciałeś uczyć ? czy nie Tego, który uczynił tchnienie? –5 Oto olbrzymi wzdychają pod wodami i ci, którzy mieszkają z nimi.6 Naga jest otchłań przed nim, i nie masz żadnej zasłony dla zatracenia.7 On rozciąga północny kraj nad próżnią i zawiesza ziemię nad niczym.8 On więzi wody w obłokach swoich, aby razem nie spadły na dół.9 On trzyma oblicze stolicy swej i rozciąga nad nią mgłę swoją.10 Otoczył granicą wody, aż gdzie się kończą światło i ciemności.11 Słupy niebieskie trzęsą się i lękają się na skinienie Jego.12 Mocą jego nagle się morza zebrały, a roztropność jego poraziła hardego. 13 Duch Jego ozdobił niebiosa, a za sprawą ręki Jego wydobyty jest wąż kręty. 14 Oto to o części dróg Jego się rzekło, a ponieważ ledwie małą kroplę mowy Jego słyszeliśmy, któż będzie mógł patrzeć na grom wielkości Jego ?” DALSZA MOWA JOBA – NIEWINNOŚĆ JOBA, LOS BEZBOŻNEGO (27,1- 28,28).a)(27,1-23). Job przysięga, te nie popełni kłamstwa, przyznając się do winy, do której się nie poczuwa, i że o śmierci będzie bronił swej niewinności (1-6). Los bezbożnego pozostawia im samym, gdyż wrogo nań napadali (7). Mianowicie: modlitwa bezbożnego nie będzie wysłuchana (8-10), a koniec jego według ich własnego wyznania następujący (11-13): potomkowie jego zginą od miecza, głodu, chorób (14-15), bogactwa swe utraci (16-19) i sam ulegnie niespodziewanej z zagładzie (20-23).
271 Przydał też Job podejmując przypowieść swą, i rzekł:2 “Żyje Bóg, który pozbawił mię prawa mego, i Wszechmocny, który do gorzkości przywiódł duszę moją, 3 że póki staje tchu we mnie i ducha Bożego w nozdrzach moich,4 nie będą mówić usta moje nieprawości ani język mój będzie rozmyślał kłamstwo.5 Niechże to dalekie będzie ode mnie, abym was miał za sprawiedliwych, dopóki nie umrę, nie odstąpię od niewinności mojej.6 Usprawiedliwienia mego, któregom się jął trzymać, nie puszczę się, bo mię nie winuje serce moje we wszystkim żywocie moim. –7 Nieprzyjaciel mój niech będzie jak niezbożnik, a przeciwnik mój jak niesprawiedliwy.8 Co bowiem za nadzieja jest obłudnika, jeśli łakomie wydziera, a Bóg nie wybawi duszy jego?9 Czy Bóg usłyszy wołanie jego, gdy nań przyjdzie ucisk?10 Albo czy będzie się mógł cieszyć Wszechmocnym i wzywać Boga na każdy czas ? –11 Nauczę was przez rękę Bożą, co ma Wszechmocny, i nie zataję.12 Oto wy wszyscy to wiecie, a czemuż bez przyczyny mówicie próżne rzeczy?13Ta jest część człowieka niezbożnego u Boga, i dziedzictwo gwałtowników, które od Wszechmocnego otrzymają.14 Jeśli się rozmnożą synowie jego, pod mieczem będą, a wnukowie jego nie najedzą się chleba. 15 Ci, którzy z niego zostaną, będą pogrzebani w zatraceniu, a wdowy jego płakać nie będą. –16 Jeśli nanosi srebra jak ziemi i szat nasprawia jak błota,17 on wprawdzie nagotuje, ale sprawiedliwy obłóczyć się w nie będzie, a niewinny srebro dzielić będzie.18 Zbudował dom swój jak mól, i jak stróż szałas uczynił.19 Bogaty, gdy zaśnie, nic z sobą nie weźmie; otworzy oczy swe, a nic nie znajdzie. –20 Dosięgnie go niedostatek jak woda, w nocy przypadnie nań burza.21 Pochwyci go wiatr parzący i zniesie, i jak wicher porwie go z miejsca jego.22 I spuści nań i nie przepuści; przed ręką Jego uciekając uciekać będzie.23 Klaskać nad nim będzie rękoma swoimi i będzie sykał nad nim, patrząc na miejsce jego.MĄDROŚĆ (28,1-28). Człowiek potrafi przeniknąć nawet do wnętrza ziemi, by stamtąd skarby wydobyć (1-11), mądrości jednak, która wszystkie skarby przewyższa, nic może znaleźć ani kupić (12-22). Bóg sam ją posiada od początku i według niej świat urządził (23-27), człowiekowi zaś jego mądrość praktyczną wyznaczył: bać się Boga i unikać złego (28).
28
Warsz. King J. 281 Tłum. GrEn. Толк. Ma srebro początki żył swoich, i złoto ma miejsce gdzie je prze pławiają. Так! у серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят.
є4сть бо сребрY мёсто, toнyдуже и3 бывaетъ, и3 мёсто злaту, toнyдуже њчищaетсz.
28,1Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἔστιν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]γὰρ gar
PRTγάρgarforFor there isἀργυρίῳ arguriō
N-DSNἀργύριονargurionsilver[2for silverτόπος, topos
N-NSMτόποςtoposplace1a place]ὅθεν hothen
ADVὅθενhothenwhencefrom whereγίνεται, ginetai
V-PMI-3Sγίνομαιginomaito beit exists,τόπος topos
N-NSMτόποςtoposplaceand a placeδὲ de
PRTδέdethenand a placeχρυσίῳ, chrusiō
N-DSNχρυσίονchrusiongoldfor goldὅθεν hothen
ADVὅθενhothenwhencefrom whereδιηθεῖται. diētheitai
V-AMI-3Sstrong:GV-AMI-3Sstrong:GV-AMI-3Sstrong:GV-AMI-3S 2 Tłum. GrEn. Толк. Żelazo z ziemi biorą, a kamień od gorąca rozpuszczony w miedź się obraca. Железо получается из земли; из камня выплавляется медь.
Желёзо бо и3з8 земли2 раждaетсz, мёдь же рaвнw кaменію сэчeтсz.
28,2Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPσίδηρος sidēros
N-NSMσίδηροςsidērosiron[2ironμὲν men
PRTμένmenon the other hand1Forγὰρ gar
PRTγάρgarfor1Forἐκ ek
PREPἐκekof/from4from out ofγῆς gēs
N-GSFγῆgēearth5 earthγίνεται, ginetai
V-PMI-3Sγίνομαιginomaito be3comes],χαλκὸς chalkos
N-NSMχαλκόςchalkoscopper/bronze/coinand brassδὲ de
PRTδέdethenand brassἴσα isa
ADVἴσοςisosequalequallyλίθῳ lithō
N-DSMλίθοςlithosstone[2 stoneλατομεῖται. latomeitai
V-PMI-3Sλατομέωlatomeōto hew1is quarried]. 3 Tłum. GrEn. Толк. Zamierzył czas ciemnościom i koniec wszech rzeczy on upatruje, kamień też mroku i cień śmierci.Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень во мраке и тени смертной.
Чи1нъ положи2 тьмЁ, и3 вс‰ концы6 сaмъ и3спытyетъ, камhкъ тьмы2 и3 сёнь смeрти.
28,3Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPτάξιν taxin
N-ASFτάξιςtaxisorder[2an orderἔθετο etheto
V-AMI-3Sτίθημιtithēmito place1He established]σκότει, skotei
N-DSNσκότοςskotosdarknessfor darkness,καὶ kai
CONJκαίkaiandandπᾶν pan
A-NSNπᾶςpasalleveryπέρας peras
N-NSNπέραςperasendlimitαὐτὸς autos
D-NSMαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]ἐξακριβάζεται· exakribazetai
V-PMI-3Sstrong:GV-PMI-3Sstrong:GV-PMI-3Sstrong:GV-PMI-3S λίθος lithos
N-NSMλίθοςlithosstone[5 a stoneσκοτία skotia
N-NSFσκοτίαskotiadarkness1darknessκαὶ kai
CONJκαίkaiand2andσκιὰ skia
N-NSFσκιάskiashadow3 shadowθανάτου, thanatou
N-GSMθάνατοςthanatosdeath4of death]. 4 Tłum. GrEn. Толк. Od pielgrzymującego ludu strumień rozdziela tych, których zapomniała noga niedostatniego człowieka, i bezdrożnych.Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей.
Пресэчeніе пот0ка t прaха: забывaющіи же пyть прaвый и3знемог0ша, t человBкъ подвиг0шасz.
28,4Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPδιακοπὴ diakopē
N-NSFstrong:GN-NSFstrong:GN-NSFstrong:GN-NSF χειμάρρου cheimarrou
N-GSMχείμαρροςcheimarrosbrookof rushing streamἀπὸ apo
PREPἀπόapofromfromκονίας· konias
N-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSF οἱ hoi
T-NPMὁhothe/this/whoand the onesδὲ de
PRTδέdethenand the onesἐπιλανθανόμενοι epilanthanomenoi
V-PMPRPἐπιλανθάνωepilanthanōto forgetforgettingὁδὸν hodon
N-ASFὁδόςhodosroad[2wayδικαίαν dikaian
A-ASFδίκαιοςdikaiosjust1 just]ἠσθένησαν ēsthenēsan
V-AAI-3Pἀσθενέωastheneōbe weakare weakened;ἐκ ek
PREPἐκekof/fromofβροτῶν. brotōn
N-GPMstrong:GN-GPMstrong:GN-GPMstrong:GN-GPM 5 Tłum. GrEn. Толк. Ziemia, z której się rodził chleb na swym miejscu, od ognia została przewrócona.Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем.
є4сть землS, и3з8 неsже и3зhдетъ хлёбъ: под8 нeю њбрати1сz ћкw џгнь.
28,5Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPγῆ, gē
N-NSFγῆgēearthearth,ἐξ ex
PREPἐκekof/fromout ofαὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]ἐξελεύσεται exeleusetai
V-FMI-3Sἐξέρχομαιexerchomaito go outshall come forthἄρτος, artos
N-NSMἄρτοςartosbreadbread;ὑποκάτω hupokatō
ADVὑποκάτωhupokatōunderunderneathαὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]ἐστράφη estrafē
V-API-3Sστρέφωstrefōto turnit was turnedὡσεὶ hōsei
ADVὡσείhōseilike/as/aboutasπῦρ. pur
N-NSNπῦρpurfirefire. 6 Tłum. GrEn. Толк. Miejscem szafiru są kamienie jej, a bryły jej złotem.Камни ее - место сапфира, и в ней песчинки золота.
Мёсто сапфjра кaменіе є3S, и3 пeрсть злaто є3мY.
28,6Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPτόπος topos
N-NSMτόποςtoposplace[2 placeσαπφείρου sapfeirou
N-GSFσάπφειροςsapfeirossapphire3of sapphireοἱ hoi
T-NPMὁhothe/this/who λίθοι lithoi
N-NPMλίθοςlithosstone1Her stones];αὐτῆς, autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]καὶ kai
CONJκαίkaiandandχῶμα, chōma
N-NSNstrong:GN-NSNstrong:GN-NSNstrong:GN-NSN χρυσίον chrusion
N-NSNχρυσίονchrusiongold1her gold].αὐτῷ. autō
D-DSMαὐτόςautoshe/she/it/self[wall] 7 Tłum. GrEn. Толк. Ścieżki ptak nie widział i nie spojrzało na nią oko sępa.Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна;
СтезS, не познA є3S пти1ца, и3 не ўзрЁ ю5 џко сyпово,
28,7Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPτρίβος, tribos
N-NSFτρίβοςtribospatha roadοὐκ ouk
ADVοὐouno[4notἔγνω egnō
V-AAI-3Sγινώσκωginōskōto know2knowsαὐτὴν autēn
D-ASFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]πετεινόν, peteinon
N-NSNπετεινόςpeteinosbird1 bird];καὶ kai
CONJκαίkaiandandοὐ ou
ADVοὐouno[3looked not overπαρέβλεψεν pareblepsen
V-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3S αὐτὴν autēn
D-ASFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]ὀφθαλμὸς ofthalmos
N-NSMὀφθαλμόςofthalmoseye1 eyeγυπός· gupos
N-GSMstrong:GN-GSMstrong:GN-GSMstrong:GN-GSM 8 Tłum. GrEn. Толк. Nie deptali jej synowie kramarscy, ani przeszła po niej lwica.не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.
и3 не ходи1ша по нeй сhнове величaвыхъ, и3 не прeйде по нeй лeвъ.
28,8Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPοὐκ ouk
ADVοὐouno[5notἐπάτησαν epatēsan
V-AAI-3Pπατέωpateōto trample3trodαὐτὴν autēn
D-ASFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]υἱοὶ huioi
N-NPMυἱόςhuiosson1 sonsἀλαζόνων, alazonōn
N-GPMἀλαζώνalazōnbraggart2of ostentatious ones];οὐ ou
ADVοὐouno[3notπαρῆλθεν parēlthen
V-AAI-3Sπαρέρχομαιparerchomaito pass by2wentἐπ' ep
PREPἐπίepiupon/to/against4uponαὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]λέων. leōn
N-NSMλέωνleōnlion1a lion]. 9 Tłum. GrEn. Толк. Po krzemień wyciągnął rękę swoją, wywrócił z korzeniami góry.На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;
На несэк0мэ кaмени прострE рyку свою2, преврати1 же и3з8 корeніz г0ры:
28,9Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἐν en
PREPἐνenin/on/among[3inἀκροτόμῳ akrotomō
A-DSMstrong:GA-DSMstrong:GA-DSMstrong:GA-DSM ἐξέτεινεν exeteinen
V-AAI-3Sἐκτείνωekteinōto stretch out1He stretched forthχεῖρα cheira
N-ASFχείρcheirhand2his hand],αὐτοῦ, autou
D-GSMαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]κατέστρεψεν katestrepsen
V-AAI-3Sκαταστρέφωkatastrefōto overturnand overturnedδὲ de
PRTδέdethenand overturnedἐκ ek
PREPἐκekof/from[2byῥιζῶν rizōn
N-GPFῥίζαrizaroot3 rootsὄρη· orē
N-APNὄροςorosmountain1mountains]; 10 Tłum. GrEn. Толк. W skałach wykuł strumienie i wszystkie rzeczy drogocenne widziało oko jego.в скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его;
брeги рёкъ раст0рже, всsкое же честн0е ви1дэ џко моE:
28,10Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPδίνας dinas
N-APFstrong:GN-APFstrong:GN-APFstrong:GN-APF δὲ de
PRTδέdethenand hillποταμῶν potamōn
N-GPMποταμόςpotamosriverof riversἔρρηξεν, errēxen
V-AAI-3Sῥήγνυμιrēgnumito throw violently[knowledge]πᾶν pan
A-ASNπᾶςpasall[5everyδὲ de
PRTδέdethen1andἔντιμον entimon
A-ASNἔντιμοςentimosvalued/honored6valuableεἶδέν eiden
V-AAI-3Sεἴδωeidōto know4beheldμου mou
P-GSμοῦmouof me[Jesimiel]ὁ ho
T-NSMὁhothe/this/who ὀφθαλμός· ofthalmos
N-NSMὀφθαλμόςofthalmoseye3eye]. 11 Tłum. GrEn. Толк. Głębiny rzek też wybadał i rzeczy tajemne wywiódł na światło.останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.
глубины6 же рёкъ tкры2 и3 показA си1лу свою2 на свётъ.
28,11Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPβάθη bathē
N-APNβάθοςbathosdepthAnd depthsδὲ de
PRTδέdethenAnd depthsποταμῶν potamōn
N-GPMποταμόςpotamosriverof riversἀνεκάλυψεν, anekalupsen
V-AAI-3Sἀνακαλύπτωanakaluptōto unveilhe uncovered,ἔδειξεν edeixen
V-AAI-3Sδεικνύωdeiknuōto showand he showsδὲ de
PRTδέdethenand he showsἑαυτοῦ heautou
D-GSMἑαυτοῦheautoumy/your/him-self[to cut down|off]δύναμιν dunamin
N-ASFδύναμιςdunamispowerpowerεἰς eis
PREPεἰςeistowardinφῶς. fōs
N-ASNφῶςfōslightlight. 12 Tłum. GrEn. Толк. A mądrość gdzie bywa znaleziona? i gdzie jest miejsce rozumu?Но где премудрость обретается? и где место разума?
Премyдрость же tкyду њбрётесz; и3 к0е мёсто є4сть вёдэніz;
28,12Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἡ hē
T-NSFὁhothe/this/who δὲ de
PRTδέdethenButσοφία sofia
N-NSFσοφίαsofiawisdom[2 wisdomπόθεν pothen
ADVπόθενpothenwhence1from what place]εὑρέθη; heurethē
V-API-3Sεὑρίσκωheuriskōto find/meetfound?ποῖος poios
A-NSMποῖοςpoioswhat?and of whatδὲ de
PRTδέdethenand of whatτόπος topos
N-NSMτόποςtoposplaceplaceἐστὶν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]τῆς tēs
T-GSFὁhothe/this/who ἐπιστήμης; epistēmēs
N-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSF 13 Tłum. GrEn. Толк. Nie zna człowiek ceny jej, i nie bywa znaleziona w ziemi rozkosznie żyjących.Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.
Не вёсть человёкъ пути2 є3S, нижE њбрётесz въ человёцэхъ.
28,13Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPοὐκ ouk
ADVοὐouno[2knows notοἶδεν oiden
V-RAI-3Sεἴδωeidōto know[2knows notβροτὸς brotos
N-NSMstrong:GN-NSMstrong:GN-NSMstrong:GN-NSM ὁδὸν hodon
N-ASFὁδόςhodosroadher way,αὐτῆς, autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]οὐδὲ oude
CONJοὐδέoudeand notin no wayμὴ mē
ADVμήmēnotin no wayεὑρεθῇ heurethē
V-APS-3Sεὑρίσκωheuriskōto find/meetis she foundἐν en
PREPἐνenin/on/amongamongἀνθρώποις. anthrōpois
N-DPMἄνθρωποςanthrōposa humanmen. 14 Tłum. GrEn. Толк. Otchłań mówi: Nie masz jej we mnie, a morze powiada: Nie masz jej przy mnie.Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.
Бeздна речE: нёсть во мнЁ: и3 м0ре речE: нёсть со мн0ю.
28,14Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἄβυσσος abussos
N-NSFἄβυσσοςabussosabyssabyssεἶπεν eipen
V-AAI-3Sἔπω, ἐρῶ, εἶπονepō erō eiponto saysaid,Οὐκ ouk
ADVοὐounoShe is notἔστιν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]ἐν en
PREPἐνenin/on/amonginἐμοί· emoi
P-DSἐμοίemoiI[pestilence]καὶ kai
CONJκαίkaiandandθάλασσα thalassa
N-NSFθάλασσαthalassaseaseaεἶπεν eipen
V-AAI-3Sἔπω, ἐρῶ, εἶπονepō erō eiponto saysaid,Οὐκ ouk
ADVοὐounoShe is notἔστιν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]μετ' met
PREPμετάmetawith/afterwithἐμοῦ. emou
P-GSἐμοῦemouof me[cause] 15 Tłum. GrEn. Толк. Nie daje się złota szczerego za nią, ani odważa srebra za jej nabycie.Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;
Не дaстсz сокр0вище за ню2, и3 не и3звёситсz сребро2 на и3змэнeніе є3S,
28,15Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPοὐ ou
ADVοὐounoOne shall not giveδώσει dōsei
V-FAI-3Sδίδωμιdidōmito giveOne shall not giveσυγκλεισμὸν sunkleismon
N-ASMstrong:GN-ASMstrong:GN-ASMstrong:GN-ASM ἀντ ant
PREPἀντίantiforforαὐτῆς, autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]καὶ kai
CONJκαίkaiandandοὐ ou
ADVοὐounoshall notσταθήσεται stathēsetai
V-FPI-3Sἵστημιhistēmito standsetἀργύριον argurion
N-ASNἀργύριονargurionsilversilverἀντάλλαγμα antallagma
N-ASNἀντάλλαγμαantallagmain exchangeas a bargainαὐτῆς· autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall] 16 Tłum. GrEn. Толк. Nie będzie porównana z nakrapianymi farbami indyjskimi, ani z sardoniksem najdroższym albo z szafirem.не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;
и3 не сравни1тсz со злaтомъ сwфjрскимъ, со џнmxомъ честнhмъ и3 сапфjромъ:
28,16Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPκαὶ kai
CONJκαίkaiandAndοὐ ou
ADVοὐounoshe shall notσυμβασταχθήσεται sumbastachthēsetai
V-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3S χρυσίῳ chrusiō
N-DSNχρυσίονchrusiongoldgoldΩφιρ, ōfir
N-PRIstrong:GN-PRIstrong:GN-PRIstrong:GN-PRI ἐν en
PREPἐνenin/on/amongwithὄνυχι onuchi
N-DSMstrong:GN-DSMstrong:GN-DSMstrong:GN-DSM τιμίῳ timiō
A-DSMτίμιοςtimiosprecious1valuable]καὶ kai
CONJκαίkaiandandσαπφείρῳ· sapfeirō
N-DSFσάπφειροςsapfeirossapphiresapphire. 17 Tłum. GrEn. Толк. Nie dorówna jej złoto ani kryształ, ani nie będą zamienione za nią naczynia złote.не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.
не рaвно бyдетъ є4й злaто и3 крmстaль, и3 и3змэнeніе є3S сосyди злaти.
28,17Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPοὐκ ouk
ADVοὐouno[4shall notἰσωθήσεται isōthēsetai
V-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3S αὐτῇ autē
D-DSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]χρυσίον chrusion
N-NSNχρυσίονchrusiongold1Goldκαὶ kai
CONJκαίkaiand2andὕαλος hualos
N-NSFὕαλοςhualosglass3glass],καὶ kai
CONJκαίkaiandnorτὸ to
T-NSNὁhothe/this/who ἄλλαγμα allagma
N-NSNstrong:GN-NSNstrong:GN-NSNstrong:GN-NSN αὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]σκεύη skeuē
N-NPNσκεῦοςskeuosvessel1itemsχρυσᾶ· chrusa
A-NPNχρύσεοςchruseosgolden2of gold]. 18 Tłum. GrEn. Толк. Co jest wysokie i wyniosłe, nie będzie wspomniane dla porównania z nią; ale wydobywa się mądrość ze skrytości.А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.
ПревысHкаz и3 би1серіе не помsнутсz, и3 притzжи2 премyдрость пaче внyтреннэйшихъ:
28,18Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPμετέωρα meteōra
A-NPNstrong:GA-NPNstrong:GA-NPNstrong:GA-NPN καὶ kai
CONJκαίkaiandandγαβις gabis
N-PRIstrong:GN-PRIstrong:GN-PRIstrong:GN-PRI οὐ ou
ADVοὐounoshall notμνησθήσεται, mnēsthēsetai
V-FPI-3Sμιμνήσκωmimnēskōto rememberbe mentioned;καὶ kai
CONJκαίkaiandbutἕλκυσον helkuson
V-AAM-2Sἑλκύω, ἕλκωhhelkuō elkōto draw/persuadedraw onσοφίαν sofian
N-ASFσοφίαsofiawisdomwisdomὑπὲρ huper
PREPὑπέρhuperabove/foraboveτὰ ta
T-APNὁhothe/this/whotheἐσώτατα· esōtata
A-APNSstrong:GA-APNSstrong:GA-APNSstrong:GA-APNS 19 Tłum. GrEn. Толк. Nie dorówna jej topaz z Etiopii, ani jej przyrównają do najczystszej farby. Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.
не ўравни1тсz є4й топaзій є3fі0пскій, со злaтомъ чи1стымъ не сравни1тсz.
28,19Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPοὐκ ouk
ADVοὐouno[3shall notἰσωθήσεται isōthēsetai
V-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3S αὐτῇ autē
D-DSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]τοπάζιον topazion
N-NSNτοπάζιονtopaziontopaz1 topazΑἰθιοπίας, aithiopias
N-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSFstrong:GN-GSF χρυσίῳ chrusiō
N-DSNχρυσίονchrusiongold[4goldκαθαρῷ katharō
A-DSNκαθαρόςkatharosclean3pureοὐ ou
ADVοὐouno1she shall notσυμβασταχθησεται sumbastachthēsetai
V-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3Sstrong:GV-FPI-3S 20 Tłum. GrEn. Толк. Skądże tedy mądrość pochodzi? i gdzie jest miejsce rozumu?Откуда же исходит премудрость? и где место разума?
Премyдрость же tкyду њбрётесz; и3 к0е мёсто є4сть рaзуму;
28,20Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἡ hē
T-NSFὁhothe/this/whoBut concerningδὲ de
PRTδέdethenBut concerningσοφία sofia
N-NSFσοφίαsofiawisdomwisdom,πόθεν pothen
ADVπόθενpothenwhencefrom what placeεὑρέθη; heurethē
V-API-3Sεὑρίσκωheuriskōto find/meetshall she be found?ποῖος poios
A-NSMποῖοςpoioswhat?and of what kindδὲ de
PRTδέdethenand of what kindτόπος topos
N-NSMτόποςtoposplaceof placeἐστὶν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]τῆς tēs
T-GSFὁhothe/this/who συνέσεως; suneseōs
N-GSFσύνεσιςsunesisunderstandingunderstanding? 21 Tłum. GrEn. Толк. Skryta jest od oczu wszystkich żyjących, ptaki też niebieskie nie wiedzą o niej.Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.
Ўтаи1сz t всsкагw человёка, и3 t пти1цъ небeсныхъ скрhсz.
28,21Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPλέληθεν lelēthen
V-RAI-3Sλανθάνωlanthanōbe hiddenShe has escaped noticeπάντα panta
A-ASMπᾶςpasallof everyἄνθρωπον anthrōpon
N-ASMἄνθρωποςanthrōposa humanman;καὶ kai
CONJκαίkaiandandἀπὸ apo
PREPἀπόapofromfromπετεινῶν peteinōn
N-GPNπετεινόςpeteinosbirdbirdsτοῦ tou
T-GSMὁhothe/this/whoof theοὐρανοῦ ouranou
N-GSMοὐρανόςouranosheavenheavenἐκρύβη· ekrubē
V-API-3Sκρύπτωkruptōto hideshe was hid. 22 Tłum. GrEn. Толк. Zatracenie i śmierć rzekły: Uszyma naszymi słyszeliśmy wieść o niej.Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.
Пaгуба и3 смeрть рек0стэ: слhшахомъ є3S слaву.
28,22Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἡ hē
T-NSFὁhothe/this/who ἀπώλεια apōleia
N-NSFἀπώλειαapōleiadestructionDestructionκαὶ kai
CONJκαίkaiandandὁ ho
T-NSMὁhothe/this/who θάνατος thanatos
N-NSMθάνατοςthanatosdeathdeathεἶπαν eipan
V-AAI-3Pἔπω, ἐρῶ, εἶπονepō erō eiponto saysaid,Ἀκηκόαμεν akēkoamen
V-RAI-1Pἀκούωakouōto hearWe have heardδὲ de
PRTδέdethen[terror]αὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]τὸ to
T-ASNὁhothe/this/who κλέος. kleos
N-ASNκλέοςkleoscreditfame. 23 Tłum. GrEn. Толк. Bóg rozumie drogę jej i on zna miejsce jej.Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.
БGъ блaгw познA є3S пyть: сaмъ бо вёсть мёсто є3S.
28,23Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPὁ ho
T-NSMὁhothe/this/whoGodθεὸς theos
N-NSMθεόςtheosGodGodεὖ eu
ADVεὖeuwell/well done![4wellσυνέστησεν sunestēsen
V-AAI-3Sσυνίστημι, συνιστάωsunistēmi sunistaōto commend1commendedαὐτῆς autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]τὴν tēn
T-ASFὁhothe/this/who ὁδόν, hodon
N-ASFὁδόςhodosroad3way];αὐτὸς autos
D-NSMαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]δὲ de
PRTδέdethenand heοἶδεν oiden
V-RAI-3Sεἴδωeidōto knowknowsτὸν ton
T-ASMὁhothe/this/who τόπον topon
N-ASMτόποςtoposplaceher place.αὐτῆς· autēs
D-GSFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall] 24 Tłum. GrEn. Толк. On bowlem widzi krańce świata i spogląda na wszystko, co jest pod niebem. Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом.
И$бо сaмъ поднебeсную всю2 надзирaетъ, вёдый, ±же на земли2, вс‰, ±же сотвори2.
28,24Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPαὐτὸς autos
D-NSMαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]γὰρ gar
PRTγάρgarforFor heτὴν tēn
T-ASFὁhothe/this/who ὑπ' hup
PREPὑπόhupoby/under[2underοὐρανὸν ouranon
N-ASMοὐρανόςouranosheaven3heavenπᾶσαν pasan
A-ASFπᾶςpasall1inspects all ],ἐφορᾷ efora
V-PAI-3Sἐπεῖδονepeidonto look upon[Hegai]εἰδὼς eidōs
V-RAPRSεἴδωeidōto knowknowingτὰ ta
T-APNὁhothe/this/whotheἐν en
PREPἐνenin/on/amonginτῇ tē
T-DSFὁhothe/this/whotheγῇ gē
N-DSFγῆgēearthearth;πάντα, panta
A-APNπᾶςpasall[tongue]ἃ ha
R-APNὅς, ἥhhos ēwhich[to trade]ἐποίησεν, epoiēsen
V-AAI-3Sποιέωpoieōto do/make[extortioner] 25 Tłum. GrEn. Толк. On, który wiatrom dał ciężar i wody zawiesił pod miarą.Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,
Вётрwвъ вёсъ и3 водЁ мёру є3гдA сотвори1лъ,
28,25Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPἀνέμων anemōn
N-GPMἄνεμοςanemoswind[2of windsσταθμὸν stathmon
N-ASMstrong:GN-ASMstrong:GN-ASMstrong:GN-ASM ὕδατός hudatos
N-GSNὕδωρ, ὕδατοςhhudōr udatoswater[2of waterτε te
PRTτεteand/both[Nabal]μέτρα· metra
N-APNμέτρονmetronmeasure1 measures]. 26 Tłum. GrEn. Толк. Gdy stanowił deszczom prawa i drogę nawałnościom szumlącym,когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной,
тaкw ви1дzй сочтE, и3 пyть въ сотрzсeніи гласHвъ,
28,26Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPὅτε hote
ADVὅτεhotewhenWhenἐποίησεν epoiēsen
V-AAI-3Sποιέωpoieōto do/makehe made ,οὕτως, houtōs
ADVοὕτω, οὕτωςhhoutō outōsthus(-ly)thusὑετὸν hueton
N-ASMὑετόςhuetosrain[solace]ἠρίθμησεν ērithmēsen
V-AAI-3Sἀριθμέωarithmeōto numberhe counted ,καὶ kai
CONJκαίkaiandandὁδὸν hodon
N-ASFὁδόςhodosroada wayἐν en
PREPἐνenin/on/amongforτινάγματι tinagmati
N-DSNstrong:GN-DSNstrong:GN-DSNstrong:GN-DSN φωνάς· fōnas
N-GSFφωνήfōnēvoice/soundof sound. 27 Tłum. GrEn. Толк. wtedy ją widział i opowiedział, i nagotował, i zbadał. –тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее
тогдA ви1дэ ю5 и3 повёда ю5, ўгот0вавъ и3зслёди
28,27Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPτότε tote
ADVτότεtotethenThenεἶδεν eiden
V-AAI-3Sεἴδωeidōto knowhe beheldαὐτὴν autēn
D-ASFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]καὶ kai
CONJκαίkaiand[desire]ἐξηγήσατο exēgēsato
V-AMI-3Sἐξηγέομαιexēgeomaito tellhe describedαὐτήν, autēn
D-ASFαὐτόςautoshe/she/it/self[wall]ἑτοιμάσας hetoimasas
V-AAPRSἑτοιμάζωhetoimazōto make readypreparingἐξιχνίασεν. exichniasen
V-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3Sstrong:GV-AAI-3S 28 Tłum. GrEn. Толк. I rzekł człowiekowi: Oto bojaźń Pańska, to jest mądrość, a odstępować od złego – rozum.”и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум.и3 речE человёку: сE, благочeстіе є4сть премyдрость, ґ є4же ўдалsтисz t ѕлA є4сть вёдэніе.28,28Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.ABPεἶπεν eipen
V-AAI-3Sἔπω, ἐρῶ, εἶπονepō erō eiponto sayAnd he saidδὲ de
PRTδέdethenAnd he saidἀνθρώπῳ anthrōpō
N-DSMἄνθρωποςanthrōposa humanto man,Ἰδοὺ idou
INJἰδούidoulook!Behold,ἡ hē
T-NSFὁhothe/this/who θεοσέβειά theosebeia
N-NSFθεοσέβειαtheosebeiareverence for Godgodlinessἐστιν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]σοφία, sofia
N-NSFσοφίαsofiawisdomwisdom;τὸ to
T-ASNὁhothe/this/who δὲ de
PRTδέdethenandἀπέχεσθαι apechesthai
V-PMRἀπέχομαιapechomaito receive/be far[Amorites]ἀπὸ apo
PREPἀπόapofromfromκακῶν kakōn
A-GPMκακόςkakosevil/harmevilsἐστιν estin
V-PAI-3Sἐστίestihe is[to sacrifice]ἐπιστήμη. epistēmē
N-NSFstrong:GN-NSFstrong:GN-NSFstrong:GN-NSF
Copyright © 2024 | WordPress Theme by MH Themes