List pierwszy do Koryntian

11 Paweł, powołany na apostoła Jezusa Chrystusa z woli bożej i Sostenes brat 2 Kościołowi bożemu, który jest w Koryncie, uświęconym w Chrystusie Jezusie, powołanym świętym, ze wszystkimi, co wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa, na wszelkim miejscu ich i naszym:3 Łaska wam i pokój od Boga, Ojca naszego, i Pana Jezusa Chrystusa. DZIĘKCZYNIENIE.4 Dziękuję Bogu mojemu zawsze za was za łaskę bożą, która wam jest dana w Chrystusie Jezusie,5 żeście się w nim we wszystkim wzbogacili, we wszelkim słowie i we wszelkiej umiejętności,6 a jak świadectwo Chrystusowe jest w was utwierdzone,7 tak wam nie brak żadnej łaski, którzy oczekujecie objawienia Pana naszego Jezusa Chrystusa,8 i on też będzie was umacniał aż do końca bez winy na dzień przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa.9 Wierny Bóg, przez którego jesteście wezwani towarzystwa Syna jego, Jezusa Chrystusa, Pana naszego.PAWEŁ GANI ROZTERKI.10 Was zaś proszę, bracia, przez imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, żebyście wszyscy to samo mówili i żeby nie było między wami rozdwojenia, ale bądźcie doskonale zgodni w tej samej myśli i w tym samym zdaniu.11 Dano mi bowiem znać o was, bracia moi, przez ludzi Chloi, że są spory między wami.12 To zaś powiadam, że każdy z was mówi: Ja właśnie jestem Pawła, ja zaś Apolla, a ja Kefy, ja znów Chrystusa.13 Rozdzielony jest Chrystus? Czy Paweł był za was ukrzyżowany ? Albo w imię Pawła jesteście ochrzczeni ?14 Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem tylko Kryspa i Gajusa,15 żeby nikt nie mówił, że w imię moje jesteście ochrzczeni.16 Ochrzciłem też i dom Stefany; zresztą nie wiem, czy kogo innego ochrzciłem, 17 Chrystus bowiem nie posłał mię chrzcić, ale ewangelię głosić nie w mądrości słowa, aby się nie stał daremnym krzyż Chrystusowy.ODRZUCA MĄDROŚĆ ŚWIATOWĄ.18 Albowiem nauka krzyża tym co giną, jest głupstwem; tym zaś, co zbawienia dostępują, to jest nam, jest mocą bożą.19 Albowiem napisano: “Zniszczę mądrość mądrych, i odrzucę roztropność roztropnych.”20 Gdzież mądry? Gdzież uczony? Gdzież badacz świata tego? Czyż Bóg nie ogłupił mądrości tego świata ?21 A ponieważ świat nie poznał Boga przez mądrość, w mądrości bożej, spodobało się Bogu przez głupstwo nauczania zbawić wierzących.22 Gdyż i Żydzi domagają się cudów i Grecy szukają mądrości,23 my zaś opowiadamy Chrystusa ukrzyżowanego: dla żydów wprawdzie zgorszenie, a dla pogan głupstwo,24 dla tych zaś, co są wezwani, dla Żydów i Greków, Chrystusa – moc bożą i mądrość bożą;25 ponieważ głupstwo boże jest mędrsze niż ludzie, a słabość boża jest mocniejsza niż ludzie.BÓG WYBIERA WZGARDZONYCH.26 Przypatrzcie się bowiem, bracia, waszemu powołaniu, że niewielu mądrych według ciała, niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych;27 ale Bóg wybrał głupstwa świata, aby zawstydził mądrych, i wybrał Bóg słabych świata, aby zawstydził mocnych;28 i nieznanych światu i wzgardzonych wybrał Bóg i tych, których nie ma, aby zniszczył tych, którzy są; 29 aby się nie chełpiło żadne ciało przed oczyma jego.30 Wy zaś z niego jesteście w Chrystusie Jezusie, który nam się stał mądrością od Boga i sprawiedliwością i uświęceniem i odkupieniem, aby jak napisano: “Kto się chlubi, chlubił się w Panu.
2GŁOSI MĄDROŚĆ BOŻĄ.1 I ja, gdy przyszedłem do was, bracia, przyszedłem nie z wyniosłością mowy albo mądrości, opowiadając wam świadectwo Chrystusowe.2 Nie sądziłem bowiem, że cośkolwiek wiem wśród was, tylko Jezusa Chrystusa i to ukrzyżowanego.3 I byłem wśród was ze słabością i z bojaźnią i ze drżeniem wielkim. 4 A mowa moja i nauka moja nie w przekonywujących słowach mądrości ludzkiej, ale w okazaniu ducha i mocy,5 aby wiara wasza nie była w mądrości ludzkiej, ale w mocy Boga.6 Opowiadamy zaś mądrość między doskonałymi; lecz mądrość nie tego świata, ani książąt tego świata, którzy giną. 7 Ale opowiadamy mądrość bożą w tajemnicy, która zakryta jest, którą Bóg przeznaczył przed wiekami ku chwale naszej, 8 której nie poznał żaden z książąt tego świata, bo gdyby byli poznali, nigdyby Pana chwały nie ukrzyżowali. 9 Ale jak napisano: Czego “oko nie widziało ani ucho nie słyszało, ani w serce ludzkie nie wstąpiło, co zgotował Bóg tym, którzy go miłują.”10 Nam zaś objawił Bóg przez Ducha swojego; Duch bowiem przenika wszystko, nawet głębokości boże. 11 Któż bowiem z ludzi wie, co jest w człowieku, prócz ducha ludzkiego, który w nim jest? Tak i tego, co jest w Bogu, nikt nie poznał, tylko Duch Boży.12 My zaś otrzymaliśmy nie ducha tego świata, ale Ducha, który jest z Boga, abyśmy wiedzieli, co nam Bóg darował.13 I to opowiadamy nie uczonymi słowami ludzkiej mądrości, ale przez naukę Ducha, do duchowych duchowe przystosowując.14 Człowiek zaś cielesny nie pojmuje tego, co jest Ducha Bożego, bo głupstwem jest dla niego i nie może zrozumieć, gdyż to się rozsądza duchem.15 Duchowny zaś rozsądza wszystko i sam od nikogo nie bywa sądzony.16 “Któż bowiem poznał umysł Pański, który by go nauczył?” My zaś mamy umysł Chrystusowy.
3ODRZUCA SWARY STRONNICZE.1 I ja, bracia, nie mogłem do was mówić, jak do duchownych, ale jak do cielesnych, jak do malutkich w Chrystusie.2 Dałem wam mleko na napój, nie pokarm, bo jeszcze nie mogliście, ale ani teraz jeszcze nie możecie, bo jeszcze cieleśni jesteście. 3 Skoro bowiem między wami jest zazdrość i spory, czyż nie jesteście cieleśni i czy nie postępujecie według człowieka ?4 Gdy bowiem kto mówi: Ja właśnie jestem Pawła, a drugi: Ja Apolla, – czy nie jesteście ludźmi ? Więc czym jest Apollo ? A czym Paweł ?5 Sługami tego, któremu uwierzyliście i każdy jak mu dał Pan. 6 Ja sadziłem, Apollo podlewał, ale Bóg dał wzrost.7 Tak więc ani ten co sadzi, jest czymś, ani ten co podlewa, ale Bóg, który wzrost daje.8 Ten zaś co sadzi i ten co podlewa, jedno są. Każdy zaś własną zapłatę otrzyma według pracy swojej.9 Jesteśmy bowiem współpracownikami Boga; jesteście uprawną rolą Boga, jesteście budową Boga.SAM CHRYSTUS FUNDAMENTEM WIARY10 Według łaski bożej, która mi jest dana, jak mądry budowniczy założyłem fundament, inny zaś na nim buduje. Lecz niech każdy baczy, jak na nim buduje.11 Innego bowiem fundamentu nikt założyć nie może, oprócz tego, który jest założony, a jest nim Chrystus Jezus. 12 Jeśli zaś kto na tym fundamencie buduje złoto, srebro, kamienie drogie, drwa, siano, słomę,13 robota każdego na jaw wyjdzie; bo dzień Pański ujawni, gdyż się w ogniu objawi i ogień doświadczy roboty każdego, jaka jest.14 Jeśli się ostoi czyje dzieło, które nadbudował, otrzyma zapłatę.15 Jeśli czyje dzieło zgorzeje, szkodę poniesie, lecz sam będzie zbawiony, tak jednak jakby przez ogień.16 Nie wiecie, że świątynią Boga jesteście, i Duch Boży mieszka w was ?17 Jeśli zaś kto świątynię bożą naruszy, zatraci go Bóg. Albowiem świątynia boża jest święta, którą wy jesteście.NIE CHLUBIĆ SIĘ Z LUDZI.18 Niech się nikt nie łudzi; jeśli kto między wami zda się być mądrym na tym świecie, niech się stanie głupim, aby był mądrym.19 Albowiem mądrość tego świata jest głupstwem u Boga. Napisano bowiem: “Pochwycę mędrców w ich chytrości.” 20 I znowu: “Pan zna myśli mędrców, że są próżne.”21 Tak więc niech się nikt nie chlubi w ludziach.22 Wszystko bowiem jest wasze: czy Paweł, czy Apollo, czy Kefas, czy świat, czy życie, czy śmierć, czy teraźniejsze rzeczy, czy przyszłe: wszystko bowiem jest wasze, wy zaś Chrystusowi, a Chrystus boży.
4PAWEŁ GARDZI SĄDAMI LUDZKIMI.1 Niech o nas człowiek tak myśli jak o sługach Chrystusowych i szafarzach tajemnic bożych.2 Tu już wymaga się od szafarzy, aby każdy okazał się wiernym.3 Dla mnie zaś najmniejsza to rzecz, żebym był sądzony przez was, albo przez jakiś sąd ludzki; lecz i sam siebie nie sądzę.4 Do niczego się bowiem nie poczuwam, ale przez to nie jestem usprawiedliwiony; ten zaś, co mnie sądzi, Pan jest.5 Zatem nie sądźcie przed czasem, aż przyjdzie Pan, który też oświeci rzeczy ukryte w ciemnościach i objawi zamysły serc i wtedy każdy otrzyma chwałę od Boga.PORÓWNYWA SIEBIE Z KORYNTIANAMI.6 To zaś, bracia, objaśniłem na sobie i na Apollu, dla was, abyście się nauczyli z nas, żeby się nad to, co jest napisane, jeden wobec drugiego nie nadymał przeciwko innemu.7 Któż bowiem cię wyróżnia ? A co masz, czegoś nie otrzymał? A jeśliś otrzymał, czemu się chełpisz, jakbyś nie otrzymał? 8 Jużeście nasyceni, już staliście się bogatymi; bez nas królujecie i obyście królowali, żebyśmy i my z wami królowali. 9 Mniemam bowiem, że Bóg nas apostołów jako ostatnich okazał, jakby na śmierć przeznaczonych; gdyż staliśmy się dziwowiskiem światu i aniołom i ludziom.10 Myśmy głupi dla Chrystusa, wy zaś roztropni w Chrystusie; myśmy słabi, wy zaś mocni, wyście poważani, my zaś pogardzani.11 Aż do tej pory i łakniemy i pragniemy i jesteśmy nadzy i bywamy policzkowani i tułamy się12 i trudzimy się, pracując własnymi rękami. Złorzeczą nam, a błogosławimy; prześladują nas, a znosimy;13 znieważają nas, a prosimy. Staliśmy się jakby plugastwem tego świata, śmieciem wszystkich, aż dotąd.PO OJCOWSKU UPOMINA. 14 Piszę to, nie żeby was zawstydzić, ale jak synów moich najmilszych upominam.15 Albowiem choćbyście mieli dziesięć tysięcy pedagogów w Chrystusie, ale nie wielu ojców. Gdyż w Chrystusie Jezusie przez ewangelię ja was zrodziłem16 Proszę was tedy, bądźcie naśladowcami moimi, jak i ja Chrystusa.17 Dlatego posłałem do was Tymoteusza, który jest moim synem najmilszym i wiernym w Panu; on wam przypomni postępowanie moje w Chrystusie Jezusie, jak uczę wszędzie w każdym kościele.18 Niektórzy tak się nadęli, jakbym nie miał przyjść do was.19 Rychło zaś przybędę do was, jeśli Pan zechce i poznam nie mowę tych, którzy się nadęli, ale moc. 20 Albowiem nie w mowie jest królestwo boże, ale w mocy.21 Cóż chcecie? Czy mam przyjść do was z rózgą, czy też z miłością i w duchu łagodności ?
5KARCI GRZECHY NIECZYSTE.1 W ogóle słychać między wami o rozpuście i to takiej rozpuście, o jakiej ani między poganami, tak że ktoś ma żonę ojca swego.2 A wyście się nadęli i nie okryliście się raczej żałobą, żeby usunąć pośród siebie tego, który ten uczynek popełnił. 3 Ja choć nieobecny ciałem, ale obecny duchem, już jakby obecny osądziłem tego, który tak uczynił:4 w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, gdy się zgromadzicie wraz z duchem moim, z mocą Pana naszego Jezusa,5 oddać takiego szatanowi na zatracenie ciała, aby duch był ocalony w dzień Pana naszego Jezusa Chrystusa.6 Nie dobra jest chełpliwość wasza. Nie wiecie, że odrobina kwasu zakwasza całe ciasto?7 Uprzątnijcież stary kwas, abyście byli nowym zaczynem, jak jesteście przaśni. Albowiem Pascha nasza ofiarowany jest Chrystus. 8 A tak świętujmy nie na starym kwasie, ani na kwasie złości i przewrotności, ale na przaśnikach szczerości i prawdy.ZŁYCH CHRZEŚCIJAN UNIKAĆ.9 Napisałem wam w liście, abyście nie przestawali z rozpustnikami.10 Nie w ogóle z rozpustnikami tego świata, albo z chciwcami, albo z drapieżcami, albo z bałwochwalcami, bo inaczej musielibyście wyjść z tego świata.11 Lecz raczej napisałem wam, abyście nie przestawali, jeśli ten, co się bratem nazywa, jest rozpustnikiem, albo chciwcem, albo bałwochwalcą, albo złorzeczącym, albo pijanicą, albo drapieżcą, żebyście z takim nawet nie jedli.12 Czyż bowiem do mnie należy sądzić tych, co są zewnątrz ? Czyż tych, co są wewnątrz, nie wy sądzicie ?13 Tych bowiem, co są zewnątrz, będzie Bóg sądził. “Wyrzućcie złego spośród siebie.”
6NIE PROCESOWAĆ SIĘ PRZED POGANAMI.1 Śmie ktoś z was, mając sprawę przeciw drugiemu, prawować się przed niesprawiedliwymi, a nie przed świętymi?2 Czy nie wiecie, że święci będą sądzić ten świat? A jeśli przez was świat będzie sądzony, czy nie jesteście godni sądzić rzeczy najmniejszych?3 Nie wiecie, że aniołów sądzić będziemy? O ileż więcej rzeczy świeckie ?4 Jeśli więc będziecie mieć spory świeckie, tych sobie jako sędziów ustanówcie, co są wzgardzeni w Kościele.5 Mówię dla waszego zawstydzenia. Czy już tak nie ma między wami mądrego, który by mógł sądzić między braćmi swymi?’6 Ale brat z bratem się prawuje i to przed niewiernymi ?7 Już nawet to w ogóle jest waszym występkiem, że się procesujecie między sobą. Czemu raczej krzywdy nie znosicie? Czemu raczej szkody nie cierpicie ?8 Ale wy krzywdę wyrządzacie i oszukujecie braci.9 Czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie posiędą królestwa bożego? Nie mylcie się: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy,10 ani rozwiąźli, ani sodomczycy, ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani złorzeczący, ani drapieżcy nie posiędą królestwa bożego.11 I niektórzy byliście takimi, ale zostaliście obmyci, ale zostaliście poświęceni, ale zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego.UNIKAJCIE NIECZYSTOŚCI.12 Wszystko mi wolno, ale nie wszystko pożyteczne. Wszystko mi wolno, ale ja pod niczyją władzę się nie poddam.13 Pokarm dla brzucha, a brzuch dla pokarmów; lecz Bóg i ten i te zniweczy; ciało zaś nie dla rozpusty, ale dla Pana, a Pan dla ciała. 14 Bóg zaś i Pana wskrzesił i nas wskrzesi przez moc swoją.15 Nie wiecie, że ciała wasze są członkami Chrystusowymi ? Biorąc więc członki Chrystusowe, mam je uczynić członkami nierządnicy ? Nie daj Boże!16 Czy nie wiecie, że ten, co się łączy z nierządnicą, staje się jednym ciałem? Mówi bowiem: “będą dwoje w jednym ciele.”17 Kto zaś łączy się z Panem, jednym jest duchem.18 Unikajcie rozpusty. Wszelki grzech, który człowiek popełnia, jest poza ciałem; lecz kto się oddaje rozpuście, grzeszy przeciwko ciału swemu.19 Czy nie wiecie, że członki wasze są świątynią Ducha Świętego, który w was jest, którego macie od Boga i nie jesteście swoi? 20 Jesteście bowiem kupieni za cenę wielką. Chwalcież i noście Boga w ciele waszym.
7O POŻYCIU MAŁŻEŃSKIM.1 O tym zaś, coście pisali: Dobrze jest człowiekowi nie tykać się niewiasty;2 ale ze względu na rozpustę, niech każdy ma swoją żonę i każda niech ma swego męża.3 Mąż żonie niech oddaje powinność, tak samo zaś i żona mężowi.4 Żona nie ma władzy nad swym ciałem, lecz mąż. Tak samo i mąż nie ma władzy nad swym ciałem, lecz żona.5 Nie odmawiajcie sobie wzajemnie, chyba tylko za wspólną zgodą do czasu, abyście się oddawali modlitwie, i znowu wracajcie do tego samego, aby was szatan nie kusił z powodu waszej niepowściągliwości.6 Mówię zaś to pobłażając, nie rozkazując.7 Chcę bowiem, żebyście wy wszyscy byli jak ja sam; ale każdy ma od Boga dar własny: jeden wprawdzie taki, drugi zaś inny.8 Mówię zaś nieżonatym i wdowom: Dobrze im jest, jeśli tak pozostaną jak i ja.9 Ale jeśli nie mogą się powstrzymać, niech zawrą małżeństwo. Lepiej jest bowiem zawrzeć małżeństwo, niż być, palonym.O NIEROZERWALNOŚCI MAŁŻEŃSTWA10 Tym zaś, co są złączeni małżeństwem, rozkazuję nie ja, ale Pan, żeby żona nie odchodziła od męża.11 A jeśliby odeszła, niech zostanie bez męża, albo niech się pojedna z mężem swoim. I mąż niech żony nie opuszcza.12 Gdyż innym mówię ja, nie Pan: Jeśli któryś brat ma żonę niewierzącą i ta godzi się z nim mieszkać, niech jej nie opuszcza.13 I jeśli która żona wierząca ma męża niewierzącego i on godzi się z nią mieszkać, niech męża nie opuszcza.14 Albowiem uświęcony jest. mąż niewierzący przez żonę wierzącą i żona niewierząca uświęcona jest przez męża wierzącego; bo inaczej dzieci wasze byłyby nieczyste, teraz zaś są święte.15 Ale jeśli niewierzący odchodzi, niechże odejdzie; albowiem w takich wypadkach brat, albo siostra, nie jest poddany niewoli, wszak do pokoju wezwał nas Bóg.16 Skądże bowiem wiesz, żono, czy męża zbawisz ? Albo skąd wiesz, mężu, czy żonę zbawisz?O WYTRWANIU W SWOIM STANIE.17 Niech tylko każdy tak postępuje, jak mu Pan udzielił, każdy jak go Bóg powołał i jak we wszystkich kościołach nauczam.18 Jest kto wezwany jako obrzezany? Niechaj nie zaciąga odrzezka. Jest kto wezwany z odrzezkiem ? Niechaj się nie obrzezuje.19 Obrzezanie jest niczym i odrzezek jest niczym, ale zachowanie przykazań bożych.20 W jakim stanie jest kto wezwany, niech każdy w nim trwa.21 Jesteś wezwany jako niewolnik? Nie trap się; ale i jeśli możesz stać się wolnym, raczej korzystaj.22 Kto bowiem w Panu jest wezwany jak niewolnik, jest wyzwoleńcem Pańskim; podobnie, kto jak wolny jest wezwany, jest niewolnikiem Chrystusowym.23 Za cenę kupieni jesteście, nie czyńcie się niewolnikami ludzi. 24 Każdy, w czym jest wezwany, bracia, w tym niech trwa przed Bogiem.O DZIEWICACH.25 A co do panien, nie mam rozkazania Pańskiego, daję zaś radę jak ten, co od Pana miłosierdzia dostąpił, abym był wierny.26 Sądzę więc, że dobra to rzecz, z powodu dojmującej potrzeby, bo dobrze jest człowiekowi tak być. 27 Związany jesteś z żoną? Nie szukaj rozwiązania. Wolny jesteś od żony ? Nie szukajże żony.28 Jeśli zaś wziąłeś żonę, nie zgrzeszyłeś. I jeśliby panna wyszła za mąż, nie zgrzeszyła. Jednakże utrapienie ciała będą mieć tacy. Ja zaś was oszczędzam.29 To więc powiadam, bracia: Czas jest krótki; to nam pozostaje; aby i ci co mają żony, byli jakby nie mieli;30 i ci co płaczą, jakby nie płakali; i ci co się weselą, jakby się nie weselili; i ci co kupują, jakby nie posiadali;31 I ci co używają tego świata, jakby nie używali; bo przemija postać tego świata.WYŻSZOŚĆ DZIEWICTWA.32 Chcę zaś, abyście byli bez troski. Kto jest bez żony, troszczy się o to, co jest Pańskie, jakby się podobał Bogu.33 Kto zaś jest żonaty, troszczy się o rzeczy świata, jakby się żonie podobać i rozdzielony jest.34 I niewiasta niezamężna i panna myśli o tym, co jest Pańskie, aby być świętą ciałem i duchem. Ta zaś, co wyszła za mąż, myśli o rzeczach świata, jakby się podobała mężowi.35 Lecz znowu to mówię ku pożytkowi waszemu, nie żebym na was zastawiał sidło, ale pobudzając ku temu, co jest szlachetne i co by dawało możność do modlenia się Panu bez przeszkody.DOBROĆ I GODZIWOŚĆ MAŁŻEŃSTWA36 Jeśli zaś kto uważa, że spadłby nań wstyd dla jego panny, że lata jej przeszły, a tak być musi: niech czyni co chce; nie grzeszy, jeśli pójdzie za mąż.37 Kto zaś postanowił mocno w sercu swym, nie z konieczności, lecz będąc panem swojej woli i to uznał w sercu swym, żeby zachować pannę swą, dobrze czyni.38 Tak więc i ten, co wydaje za mąż pannę swoją, dobrze czyni, i ten, co nie wydaje, lepiej czyni.39 Żona związana jest prawem, dopóki żyje jej mąż; ale jeśliby umarł mąż jej, wolna jest; niech idzie za kogo chce, byle w Panu.40 Szczęśliwsza jednak będzie, jeśli tak pozostanie według mojej rady. Sądzę zaś, że i ja mam Ducha Bożego.
8WOLNO POŻYWAĆ Z OFIAR. 1 Co do rzeczy zaś ofiarowanych bałwanom wiemy, że wszyscy wiedzę mamy. Wiedza nadyma, lecz miłość buduje.2 Jeśli zaś kto mniema, że coś wie, jeszcze nie poznał, jak mu wiedzieć należy.3 Jeśli zaś kto miłuje Boga, ten poznany jest przez niego. 4 Co do pokarmów zaś, które składają bałwanom w ofierze, wiemy, że bałwan niczym jest na świecie, i że nie ma innego Boga, tylko jeden.5 Albowiem choć są tak zwani bogowie czy to na niebie, czy na ziemi (bo rzeczywiście jest wielu bogów i wielu panów),6 dla nas jednak jeden Bóg, Ojciec, z którego wszystko, a my dla niego i jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko, a my przez niego.POSTĘPOWAĆ WEDŁUG SUMIENIA.7 Ale nie wszyscy mają wiedzę. Niektórzy bowiem dotychczas, z przekonaniem o bałwanie, jedzą jak rzecz bałwanom ofiarowaną, i sumienie ich słabe bywa skalane.8 Pokarm zaś nie zaleca nas Bogu. Ani bowiem, jeślibyśmy jedli, nie będziemy obfitować; ani jeślibyśmy nie jedli, nie doznamy braku. 9 Uważajcie zaś, żeby przypadkiem ta wolność wasza nie stała się zgorszeniem dla słabych.10 Albowiem jeśliby kto ujrzał tego, co ma wiedzę, siedzącego u stołu w świątyni pogańskiej, czyż sumienie jego, ponieważ jest słabe, nie skłoni się do jedzenia rzeczy bałwanom ofiarowanych ?11 I zginie przez twoją wiedzę, słaby brat, za którego Chrystus umarł ?12 Tak zaś grzesząc przeciw braciom i raniąc ich słabe sumienie, grzeszycie przeciw Chrystusowi.13 A przeto jeśli pokarm gorszy brata mego, nie będę jadł mięsa na wieki, abym brata mego nie zgorszył.
9PAWEŁ STWIERDZA SWOJE PRAWA APOSTOLSKIE.1 Nie jestem wolny ? Nie jestem apostołem ? Czyż nie widziałem Jezusa Chrystusa, Pana naszego ? Czy wy nie jesteście dziełem moim w Panu?2 I choć dla innych nie jestem apostołem, lecz właśnie dla was jestem, albowiem pieczęcią apostolstwa mego wy jesteście w Panu.3 Wobec tych, co mnie wypytują, obrona moja ta jest:4 Czy nie mamy prawa jeść i pić?5 Czy nie mamy prawa prowadzić z sobą niewiasty, siostry, jak i inni apostołowie i bracia Pańscy i Kefas ?6 Czy tylko ja sam i Barnaba nie mamy prawa tego czynić?7 Kto kiedy odbywa służbę wojskową własnym kosztem? Kto sadzi winnicę i z owocu jej nie je? Kto pasie trzodę i mlekiem trzody się nie żywi ?8 Czy to mówię według człowieka ? Czy i Zakon tego nie mówi?9 Albowiem napisano w Prawie Mojżeszowym: “Nie zawiążesz pyska wołowi młócącemu.” Czy Bóg się troszczy o woły?10 Czy nie raczej przez wzgląd na nas to mówi? Gdyż dla nas jest napisane, że ten, co orze, ma orać w nadziei; a ten, co młóci, w nadziei otrzymania plonu11 Jeśli my sialiśmy wam dobra duchowe, wielka to rzecz, jeślibyśmy zbierali wasze doczesne ?12 Jeśli inni mają udział w prawie nad wami, czemu nie raczej my ? Lecz nie korzystaliśmy z tego prawa, ale wszystko znosimy, byle nie postawić jakiej przeszkody ewangelii Chrystusowej.13 Nie wiecie, że ci, co w świątyni pracują, to jedzą, co jest z świątyni; a ci co ołtarzowi usługują, uczestnikami są ołtarza ?14 Tak też postanowił Pan, aby ci, co ewangelię opowiadają, z ewangelii żyli.NIE KORZYSTAŁ Z NICH.15 Ja zaś z żadnej z tych rzeczy nie korzystałem. Nie napisałem zaś tego, żeby ze mną tak się dziać miało; bo mnie lepiej byłoby raczej umrzeć, niż żeby kto miał zniweczyć chlubę moją.16 Jeśli bowiem będę opowiadał ewangelię, nie mam chluby, gdyż mię zmusza konieczność; albowiem biada mi, jeślibym ewangelii nie opowiadał.17 Jeśli bowiem czynię to z własnej woli, mam zapłatę; ale jeżeli poniewolnie, to szafarstwo mi powierzono.18 Cóż więc jest moją zapłatą? Żebym opowiadając ewangelię, darmo głosił ewangelię, żebym nie nadużywał prawa mojego w ewangelii.19 Gdyż będąc wolnym od wszystkich, stałem się niewolnikiem wszystkich, abym ich więcej pozyskał.20 I stałem się żydom jak żyd, abym żydów pozyskał;21 tym, co są pod Zakonem, jakbym. był pod Zakonem (chociaż sam nie byłem pod Zakonem), abym tych pozyskał, co byli pod Zakonem. Tym, co byli bez Zakonu, jakbym był bez Zakonu (chociaż nie byłem bez Zakonu bożego, ale byłem w Zakonie Chrystusowym), abym pozyskał tych, co byli bez Zakonu.22 Stałem się dla słabych słabym, abym słabych pozyskał. Dla wszystkich stałem się wszystkim, abym wszystkich zbawił.23 Wszystko zaś, czynię dla ewangelii, abym się stał jej uczestnikiem.KARCI SWOJE CIAŁO.24 Nie wiecie, że ci co biegną w zawody, wszyscy wprawdzie biegną, ale jeden otrzymuje nagrodę? Tak biegnijcie, abyście otrzymali.25 Każdy zaś, co chodzi w zapasy, od wszystkiego się powstrzymuje. A oni wprawdzie, aby skazitelny wieniec otrzymać, my zaś nieskazitelny.26 Ja więc tak biegnę, nie jak na niepewne; tak walczę, nie jakbym wiatr chłostał;27 ale karcę ciało moje i w niewolę podbijam, żebym przypadkiem innym przepowiadając, sam nie został odrzucony.
10DZIEJE ŻYDÓW NAUKĄ DLA CHRZEŚCIJAN. 1 Nie chcę bowiem, bracia, żebyście nie mieli wiedzieć, że ojcowie nasi wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli morze,2 i wszyscy byli ochrzczeni w Mojżeszu, w obłoku i w morzu;3 i wszyscy jedli ten sam pokarm duchowy,4 i wszyscy pili ten sam napój duchowy (a pili ze skały duchowej, która szła za nimi, a skałą był Chrystus).5 Ale nie w wielu z nich upodobał sobie Bóg; albowiem “polegli na pustyni.”6 To zaś stało się figurą dla nas, abyśmy nie pożądali złego, jak i oni pożądali.7 I nie stajcie się bałwochwalcami, jak niektórzy z nich, jak napisano: “Zasiadł lud, by jeść i pić i wstali, żeby się bawić.”8 Ani się nie dopuszczajmy rozpusty, jak niektórzy z nich dopuścili się rozpusty i poległy dnia jednego dwadzieścia trzy tysiące.9 Ani nie kuśmy Chrystusa jak niektórzy z nich kusili i od wężów poginęli.10 Ani nie szemrajcie jak niektórzy z nich szemrali i poginęli od niszczyciela.11 Lecz to wszystko przydarzyło się im w figurze, a napisano to dla upomnienia nas, na których przyszły końce wieków.12 Kto więc mniema, że stoi, niech patrzy, żeby nie upadł.13 Niech was nie ogarnie pokusa, jak tylko ludzka; wierny zaś jest Bóg, który nie dopuści kusić was ponad to co możecie, ale z pokusą zgotuje też wyjście, abyście mogli wytrzymać.OSTRZEŻENIE PRZED BAŁWOCHWALSTWEM.14 Dlatego, najmilsi moi, uciekajcie od bałwochwalstwa.15 Mówię jako mądrym; wy sami rozsądźcie, co mówię.16 Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest uczestnictwem krwi Chrystusowej? A chleb, który łamiemy, czyż nie jest uczestnictwem ciała Pańskiego ?17 Ponieważ jeden chleb – wielu jesteśmy jednym ciałem; wszyscy, którzy w jednym chlebie uczestniczymy.18 Patrzcie na Izraela według ciała, czy ci, co spożywają ofiary, nie są uczestnikami ołtarza?19 Cóż więc mówię, że rzecz bałwanom ofiarowana jest czymś, albo że bałwan jest czymś?20 Ale co poganie ofiarują, “czartom ofiarują, a nie Bogu.” Nie chcę zaś, żebyście byli wspólnikami czartów.21 Nie możecie pić kielicha Pańskiego i kielicha czartowskiego. Nie możecie być uczestnikami stołu Pańskiego i stołu czartowskiego.22 Czy “drażnimy Pana?” Czy jesteśmy mocniejsi od niego ? Wszystko mi wolno, ale nie wszystko pożyteczne.PRAKTYCZNE WSKAZÓWKI.23 Wszystko mi wolno, ale nie wszystko buduje.24 Niech nikt nie szuka, co swego, ale co drugiego.25 Wszystko, co sprzedają w jatce, jedzcie, o nic nie pytając, dla sumienia.26 “Pańska jest ziemia i jej napełnienie.”27 Jeśli kto z niewiernych was zaprasza, a chcecie iść, wszystko, co przed wami położą, jedzcie, o nic nie pytając dla sumienia.28 Lecz jeśliby kto rzekł: To było ofiarowane bałwanom, nie jedzcie ze względu na tego, który ostrzegł i dla sumienia: 29 mówię zaś dla sumienia nie twego ale drugiego. Czemuż bowiem wolność moja ma być sądzona przez cudze sumienie? 30 Jeśli ja spożywam z dziękczynieniem, czemuż mnie lżą za to, że dzięki czynię?31 Czy tedy jecie, czy pijecie, czy cokolwiek innego czynicie, wszystko czyńcie ku chwale Boga.32 Nie dawajcie zgorszenia ani żydom, ani poganom, ani kościołowi bożemu;33 jak i ja podobam się wszystkim we wszystkim, nie szukając, co dla mnie jest pożyteczne, ale co dla wielu, aby byli zbawieni.
111 Bądźcie naśladowcami moimi, jak i ja Chrystusa.O NAKRYWANIU GŁOWY.2 A chwalę was, bracia, że pamiętacie o mnie we wszystkim i jak wam podałem, zachowujecie nakazy moje.3 Chcę zaś, żebyście wiedzieli, że głową każdego męża jest Chrystus, głową zaś niewiasty mąż, a głową Chrystusa Bóg.4 Wszelki mąż, modlący się, albo prorokujący z nakrytą głową, hańbi swoją głowę.5 Każda zaś niewiasta modląca się, albo prorokująca z nienakrytą głową, hańbi swą głowę, bo to jest jedno, jakby była ogolona.6 Jeśli bowiem niewiasta się nie nakrywa, niech się strzyże. Ale skoro to hańba dla niewiasty strzyc się, albo golić, niech nakrywa głowę swoją.7 Mąż natomiast nie ma nakrywać głowy swojej, gdyż jest obrazem i chwałą Boga, niewiasta zaś jest chwałą męża.

RU Brytjka King J. 118 cf. Tłum. Толк. Nie mąż bowiem jest z niewiasty, ale niewiasta z męża.Ибо не муж от жены, но жена от мужа; (За?_рм7и.) Нёсть бо мyжъ t жены2, но женA t мyжа: 11,8Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVου ou
_PRT-Nοὐounonotγαρ gar
_CONJγάρgarforForεστιν estin
_{V-PAI-3S G5719}εἰμίeimito beisανηρ anēr
_N-NSMἀνήρanērmanthe manεκ ek
_PREPἐκekof/fromofγυναικος gunaikos
_N-GSFγυνήgunēwomanthe womanαλλα alla
_CONJἀλλάallabut; butγυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomanthe womanεξ ex
_PREPἐκekof/fromofανδρος andros
_N-GSMἀνήρanērmanthe man  9 cf. Tłum. Толк. Albowiem mąż nie został stworzony dla niewiasty, ale niewiasta dla męża.и не муж создан для жены, но жена для мужа. и4бо не с0зданъ бhсть мyжъ жены2 рaди, но женA мyжа рaди. 11,9Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVκαι kai
_CONJκαίkaiandNeitherγαρ gar
_CONJγάρgarfor ουκ ouk
_PRT-Nοὐouno εκτισθη ektisthē
_{V-API-3S G5681}κτίζωktizōto createwasανηρ anēr
_N-NSMἀνήρanērmanthe manδια dia
_PREPδιάdiathrough/because offorτην tēn
_T-ASFὁhothe/this/whothe womanγυναικα gunaika
_N-ASFγυνήgunēwomanthe womanαλλα alla
_CONJἀλλάallabut; butγυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomanthe womanδια dia
_PREPδιάdiathrough/because offorτον ton
_T-ASMὁhothe/this/whothe manανδρα andra
_N-ASMἀνήρanērmanthe man  10 cf. Tłum. Толк. Dlatego niewiasta ma mieć znak zwierzchności na głowie przez wzgląd na aniołów.Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Сегw2 рaди должнA є4сть женA влaсть и3мёти на главЁ ѓгGлъ рaди. 11,10Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVδια dia
_PREPδιάdiathrough/because ofForτουτο touto
_D-ASNοὗτοςhoutosthis/he/she/it[this/he/she/it]οφειλει ofeilei
_{V-PAI-3S G5719}ὀφείλωofeilōto oweoughtη ē
_T-NSFὁhothe/this/whothe womanγυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomanthe womanεξουσιαν exousian
_N-ASFἐξουσίαexousiaauthoritypowerεχειν echein
_{V-PAN G5721}ἔχωechōto have/beto haveεπι epi
_PREPἐπίepiupon/to/againstonτης tēs
_T-GSFὁhothe/this/whoheadκεφαλης kefalēs
_N-GSFκεφαλήkefalēheadheadδια dia
_PREPδιάdiathrough/because ofbecause ofτους tous
_T-APMὁhothe/this/whothe angelsαγγελους angelous
_N-APMἄγγελοςangelosangelthe angels  11 cf. Tłum. Толк. Wszelako ani mąż bez niewiasty, ani niewiasta bez męża w Panu.Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Nбaче ни мyжъ без8 жены2, ни женA без8 мyжа, њ гDэ. 11,11Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVπλην plēn
_ADVπλήνplēnbut/howeverNeverthelessουτε oute
_CONJ-Nοὔτεouteneitherneitherγυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomanthe womanχωρις chōris
_ADVχωρίςchōriswithoutwithoutανδρος andros
_N-GSMἀνήρanērmanis the manουτε oute
_CONJ-Nοὔτεouteneither, neitherανηρ anēr
_N-NSMἀνήρanērmanthe manχωρις chōris
_ADVχωρίςchōriswithoutwithoutγυναικος gunaikos
_N-GSFγυνήgunēwomanthe womanεν en
_PREPἐνenin/on/among, inκυριω kuriō
_N-DSMκύριοςkurioslordthe Lord  12 cf. Tłum. Толк. Albowiem jak niewiasta z męża tak też mąż przez niewiastę, wszystko zaś z Boga.Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Ћкоже бо женA t мyжа, си1це и3 мyжъ жен0ю: вс‰ же t бGа. 11,12Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVωσπερ ōsper
_ADVὥσπερhōsperjust asasγαρ gar
_CONJγάρgarforForη ē
_T-NSFὁhothe/this/who γυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomanthe womanεκ ek
_PREPἐκekof/fromofτου tou
_T-GSMὁhothe/this/whothe womanανδρος andros
_N-GSMἀνήρanērmanthe manουτως outōs
_ADVοὕτω, οὕτωςhhoutō outōsthus(-ly), even soκαι kai
_CONJκαίkaiandalsoο o
_T-NSMὁhothe/this/whothe manανηρ anēr
_N-NSMἀνήρanērmanthe manδια dia
_PREPδιάdiathrough/because ofbyτης tēs
_T-GSFὁhothe/this/whothe manγυναικος gunaikos
_N-GSFγυνήgunēwomanthe womanτα ta
_T-NPNὁhothe/this/whothe womanδε de
_CONJδέdethen; butπαντα panta
_A-NPNπᾶςpasallall thingsεκ ek
_PREPἐκekof/fromofτου tou
_T-GSMὁhothe/this/whoGodθεου theou
_N-GSMθεόςtheosGodGod  13 cf. Tłum. Толк. Wy sami osądźcie: Czy przystoi niewieście bez nakrycia modlić się do Boga?Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Въ вaсъ самёхъ суди1те, лёпо ли є4сть женЁ tкровeннэй бGу моли1тисz; 11,13Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVεν en
_PREPἐνenin/on/amonginυμιν umin
_P-2DPσύsuyouyourselvesαυτοις autois
_P-DPMαὐτόςautoshe/she/it/self:κρινατε krinate
_{V-AAM-2P G5657}κρίνωkrinōto judgeJudgeπρεπον prepon
_{V-PAP-NSN G5723}πρέπωprepōbe propercomelyεστιν estin
_{V-PAI-3S G5719}εἰμίeimito beis itγυναικα gunaika
_N-ASFγυνήgunēwomanthat a womanακατακαλυπτον akatakalupton
_A-ASFἀκατακάλυπτοςakatakaluptosuncovereduncoveredτω tō
_T-DSMὁhothe/this/whounto Godθεω theō
_N-DSMθεόςtheosGodunto Godπροσευχεσθαι proseuchesthai
_{V-PNN G5738}προσεύχομαιproseuchomaito praypray  14 cf. Tłum. Толк. Czy sama natura was nie uczy, że mąż właśnie, jeśli włosy zapuszcza, niesławą się okrywa;Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, И#ли2 и3 не сaмое є3стество2 ўчи1тъ вы2, ћкw мyжъ ќбw ѓще власы2 расти1тъ, безчeстіе є3мY є4сть, 11,14Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVουδε oude
_CONJ-Nοὐδέoudeand notnotη ē
_T-NSFὁhothe/this/whonatureφυσις fusis
_N-NSFφύσιςfusisnaturenatureαυτη autē
_P-NSFαὐτόςautoshe/she/it/selfitselfδιδασκει didaskei
_{V-PAI-3S G5719}διδάσκωdidaskōto teachteachυμας umas
_P-2APσύsuyouyouοτι oti
_CONJὅτιhotithat/since, thatανηρ anēr
_N-NSMἀνήρanērmana manμεν men
_PRTμένmenon the other handevenεαν ean
_CONDἐάνeanif, ifκομα koma
_{V-PAS-3S G5725}κομάωkomaōbe long-hairedhave long hairατιμια atimia
_N-NSFἀτιμίαatimiadishonoura shameαυτω autō
_P-DSMαὐτόςautoshe/she/it/selfunto himεστιν estin
_{V-PAI-3S G5719}εἰμίeimito be, it is  15 cf. Tłum. Толк. lecz niewiasta, jeśli zapuszcza włosy, jest jej to ku chwale, dlatego że włosy są jej dane za przykrycie.но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? женa же ѓще власы2 расти1тъ, слaва є4й є4сть; занE растёніе власHвъ вмёстw њдэsніz дано2 бhсть є4й. 11,15Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVγυνη gunē
_N-NSFγυνήgunēwomana womanδε de
_CONJδέdethenButεαν ean
_CONDἐάνeanififκομα koma
_{V-PAS-3S G5725}κομάωkomaōbe long-hairedhave long hairδοξα doxa
_N-NSFδόξαdoxaglorya gloryαυτη autē
_P-DSFαὐτόςautoshe/she/it/selfto herεστιν estin
_{V-PAI-3S G5719}εἰμίeimito be, it isοτι oti
_CONJὅτιhotithat/since: forη ē
_T-NSFὁhothe/this/whohairκομη komē
_N-NSFκόμηkomēhairhairαντι anti
_PREPἀντίantiforforπεριβολαιου peribolaiou
_N-GSNπεριβόλαιονperibolaioncoveringa coveringδεδοται dedotai
_{V-RPI-3S G5769}δίδωμιdidōmito giveis givenαυτη autē
_P-DSFαὐτόςautoshe/she/it/selfher  16 cf. Tłum. Толк. Jeśli zaś kto wydaje się być kłótliwym my nie mamy takiego zwyczaju, ani kościół boży.А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. Ѓще ли кто2 мни1тсz сп0рливъ бhти, мы2 таковaгw њбhчаz не и4мамы, нижE цRкви б9іz. 11,16Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVει ei
_CONDεἰeiififδε de
_CONJδέdethenButτις tis
_X-NSMτιςtisoneany manδοκει dokei
_{V-PAI-3S G5719}δοκέωdokeōto thinkseemφιλονεικος filoneikos
_A-NSMφιλόνεικοςfiloneikosdispute-lovingcontentiousειναι einai
_{V-PAN G5721}εἰμίeimito beto beημεις ēmeis
_P-1NPἐγώegōI/we, weτοιαυτην toiautēn
_D-ASFτοιοῦτοςtoioutossuch as thissuchσυνηθειαν sunētheian
_N-ASFσυνήθειαsunētheiacustomcustomουκ ouk
_PRT-Nοὐounonoεχομεν echomen
_{V-PAI-1P G5719}ἔχωechōto have/behaveουδε oude
_CONJ-Nοὐδέoudeand not, neitherαι ai
_T-NPFὁhothe/this/whothe churchesεκκλησιαι ekklēsiai
_N-NPFἐκκλησίαekklēsiaassemblythe churchesτου tou
_T-GSMὁhothe/this/whoof Godθεου theou
_N-GSMθεόςtheosGodof God  NADUŻYCIA PRZY WIECZERZY PAŃSKIEJ.17 cf. Tłum. Толк. To zaś nakazuję, nie chwaląc, że się nie ku lepszemu, ale ku gorszemu schodzicie.Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Сіe же завэщавaz не хвалю2, ћкw не на лyчшее, но на хyждшее сбирaетесz. 11,17Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVτουτο touto
_D-ASNοὗτοςhoutosthis/he/she/it[this/he/she/it]δε de
_CONJδέdethenNowπαραγγελλων parangellōn
_{V-PAP-NSM G5723}παραγγέλλωparangellōto orderthat I declareουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεπαινω epainō
_{V-PAI-1S G5719}ἐπαινέωepaineōto praiseI praiseοτι oti
_CONJὅτιhotithat/since, thatουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεις eis
_PREPεἰςeistowardforτο to
_T-ASNὁhothe/this/who κρεισσον kreisson
_A-ASN-Cκρείσσωνkreissōngreaterthe betterαλλα alla
_CONJἀλλάallabut, butεις eis
_PREPεἰςeistowardforτο to
_T-ASNὁhothe/this/who ησσον ēsson
_A-ASN-Cἥττον, ἥσσωνhhētton ēssōnless/worsethe worseσυνερχεσθε sunerchesthe
_{V-PNI-2P G5736}συνέρχομαιsunerchomaito assembleye come together  18 cf. Tłum. Толк. Ale najpierw, kiedy się schodzicie do kościoła, słyszę, że rozdwojenia są między wami i po części wierzę.Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Пeрвое ќбw, сходsщымсz вaмъ въ цRковь, слhшу въ вaсъ р†спри сyщыz, и3 чaсть нёкую (си1хъ) вёрую. 11,18Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVπρωτον prōton
_ADV-Sπρῶτονprōtonfirstfirst of allμεν men
_PRTμένmenon the other hand, whenγαρ gar
_CONJγάρgarforForσυνερχομενων sunerchomenōn
_{V-PNP-GPM G5740}συνέρχομαιsunerchomaito assemblecome togetherυμων umōn
_P-2GPσύsuyouyouεν en
_PREPἐνenin/on/amonginεκκλησια ekklēsia
_N-DSFἐκκλησίαekklēsiaassemblythe churchακουω akouō
_{V-PAI-1S G5719}ἀκούωakouōto hear, I hearσχισματα schismata
_N-APNσχίσμαschismasplitdivisionsεν en
_PREPἐνenin/on/amongamongυμιν umin
_P-2DPσύsuyouyeυπαρχειν uparchein
_{V-PAN G5721}ὑπάρχωhuparchōto bethat there beκαι kai
_CONJκαίkaiand; andμερος meros
_N-ASNμέροςmerospartpartlyτι ti
_X-ASNτιςtisoneitπιστευω pisteuō
_{V-PAI-1S G5719}πιστεύωpisteuōto trust (in)I  19 cf. Tłum. Толк. Gdyż i sekty być muszą, aby się wśród was ujawnili ci, co są wypróbowani.Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. Подобaетъ бо и3 є3ресeмъ въ вaсъ бhти, да и3скyсніи kвлeни бывaютъ въ вaсъ. 11,19Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVδει dei
_{V-PAI-3S G5719}δεῖdeibe necessarymustγαρ gar
_CONJγάρgarforForκαι kai
_CONJκαίkaiandalsoαιρεσεις aireseis
_N-NPFαἵρεσιςhairesissectheresiesεν en
_PREPἐνenin/on/amongamongυμιν umin
_P-2DPσύsuyouyouειναι einai
_{V-PAN G5721}εἰμίeimito bethereινα[     ina
_CONJἵναhinain order that/to, thatκαι]     kai
_CONJκαίkaiand[and]οι oi
_T-NPMὁhothe/this/whothey whichδοκιμοι dokimoi
_A-NPMδόκιμοςdokimostestedare approvedφανεροι faneroi
_A-NPMφανερόςfanerosmanifestmanifestγενωνται genōntai
_{V-2ADS-3P G5638}γίνομαιginomaito bemay be madeεν en
_PREPἐνenin/on/amongamongυμιν umin
_P-2DPσύsuyouyou  20 cf. Tłum. Толк. Gdy więc wspólnie się schodzicie, nie jest to już pożywanie wieczerzy Pańskiej.Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; Сходsщымсz u5бо вaмъ вкyпэ, нёсть гDскую вeчерю ћсти: 11,20Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVσυνερχομενων sunerchomenōn
_{V-PNP-GPM G5740}συνέρχομαιsunerchomaito assembleWhenουν oun
_CONJοὖνountherefore/thenthereforeυμων umōn
_P-2GPσύsuyouyeεπι epi
_PREPἐπίepiupon/to/againstintoτο to
_T-ASNὁhothe/this/who αυτο auto
_P-ASNαὐτόςautoshe/she/it/selfone placeουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεστιν estin
_{V-PAI-3S G5719}εἰμίeimito be, isκυριακον kuriakon
_A-ASNκυριακόςkuriakosthe Lord’sthe Lord'sδειπνον deipnon
_N-ASNδεῖπνονdeipnondinnersupperφαγειν fagein
_{V-2AAN G5629}φαγεῖνfageinto eatto eat  21 cf. Tłum. Толк. Każdy bowiem wpierw zabiera się do jedzenia swej wieczerzy; i jeden na pewno jest głodny, a drugi jest pijany.ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. кjйждо бо свою2 вeчерю предварsетъ въ снэдeніе, и3 џвъ ќбw ѓлчетъ, џвъ же ўпивaетсz. 11,21Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVεκαστος ekastos
_A-NSMἕκαστοςhekastoseachevery oneγαρ gar
_CONJγάρgarforForτο to
_T-ASNὁhothe/this/who ιδιον idion
_A-ASNἴδιοςidiosone's own/privatehis ownδειπνον deipnon
_N-ASNδεῖπνονdeipnondinnersupperπρολαμβανει prolambanei
_{V-PAI-3S G5719}προλαμβάνωprolambanōto take beforehandtaketh beforeεν en
_PREPἐνenin/on/amonginτω tō
_T-DSNὁhothe/this/who φαγειν fagein
_{V-2AAN G5629}φαγεῖνfageinto eateatingκαι kai
_CONJκαίkaiand: andος os
_R-NSMὅς, ἥhhos ēwhichoneμεν men
_PRTμένmenon the other hand πεινα peina
_{V-PAI-3S G5719}πεινάωpeinaōto hungeris hungryος os
_R-NSMὅς, ἥhhos ēwhichanotherδε de
_CONJδέdethen, andμεθυει methuei
_{V-PAI-3S G5719}μεθύωmethuōto get drunkis drunken  22 cf. Tłum. Толк. Czy nie macie domów na jedzenie i picie? Albo gardzicie kościołem bożym i zawstydzacie tych, którzy nie mają ? Cóż wam powiem ? Chwalę was ? W tym nie chwalę.Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. є3дa бо домHвъ не и4мате, во є4же ћсти и3 пи1ти; И#ли2 њ цRкви б9іей нерадитE и3 срамлsете не и3мyщыz; Что2 вaмъ рекY; похвалю1 ли вы2 њ сeмъ; Не похвалю2. 11,22Text. Trans.Orig. Vocab.Vocab Trans.Eng Vocab.KJVμη mē
_PRT-Nμήmēnot?γαρ gar
_CONJγάρgarforWhatοικιας oikias
_N-APFοἰκίαoikiahousehousesουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεχετε echete
_{V-PAI-2P G5719}ἔχωechōto have/behave yeεις eis
_PREPεἰςeistowardtoτο to
_T-ASNὁhothe/this/who εσθιειν esthiein
_{V-PAN G5721}ἐσθίωesthiōto eateatκαι kai
_CONJκαίkaiandandπινειν pinein
_{V-PAN G5721}πίνωpinōto drinkto drink inη ē
_PRTἤēor? orτης tēs
_T-GSFὁhothe/this/whothe churchεκκλησιας ekklēsias
_N-GSFἐκκλησίαekklēsiaassemblythe churchτου tou
_T-GSMὁhothe/this/whoof Godθεου theou
_N-GSMθεόςtheosGodof Godκαταφρονειτε katafroneite
_{V-PAI-2P G5719}καταφρονέωkatafroneōto despisedespise yeκαι kai
_CONJκαίkaiand, andκαταισχυνετε kataischunete
_{V-PAI-2P G5719}καταισχύνωkataischunōto dishonorshameτους tous
_T-APMὁhothe/this/whothemμη mē
_PRT-Nμήmēnotnotεχοντας echontas
_{V-PAP-APM G5723}ἔχωechōto have/bethat haveτι ti
_I-ASNτίςtiswhich?? Whatειπω eipō
_{V-2AAS-1S G5632}λέγωlegōto speakshall I sayυμιν umin
_P-2DPσύsuyouto youεπαινεσω epainesō
_{V-AAS-1S G5661}ἐπαινέωepaineōto praise? shall I praiseυμας umas
_P-2APσύsuyouyouεν en
_PREPἐνenin/on/amonginτουτω toutō
_D-DSNοὗτοςhoutosthis/he/she/it[this/he/she/it]ουκ ouk
_PRT-Nοὐounonotεπαινω epainō
_{V-PAI-1S G5719}ἐπαινέωepaineōto praise? I praise