Среди множества народовъ, которые получили право голоса на Генуэзской конференціи, не будетъ только представительствовать двухсотмилліонный народъ русскій, потому что невозможно же назвать его представителями, и притомъ единственными, его же поработителѣй, какъ нельзя было въ средніе вѣка признать гунновъ представителями франкскихъ и германскихъ племёнъ Европы, хотя среди гуннскихъ вождѣй, конечно, успѣвали втереться нѣсколько процентовъ предателей изъ народовъ европейскихъ какъ и среди нашихъ коммунистовъ – евреевъ, латышѣй и китайцевъ – втёрся извѣстный процентъ русскихъ, и то преимущественно не на первыхъ роляхъ.
Впрочемъ, если бы вожди большевиковъ и не были инородцами и иновѣрцами, то и тогда какая же логика можетъ признать право народнаго представительства за тѣми, кто поставилъ себѣ цѣлью совершенно уничтожить народную культуру, т.е. прежде всего то, чѣмъ народъ жилъ почти тысячу лѣтъ – его религію, чѣмъ продолжаетъ жить и теперь, перенося жестокое гоненіе на свою родную вѣру, будучи лишёнъ самыхъ священныхъ для него – Московскихъ Кремлевскихъ – храмовъ и всѣхъ почти русскихъ монастырей, бывшихъ въ его глазахъ свѣточами жизни, разсеянными по лицу всей земли русской? Завоеватели-большевики казнили сотнями тысячъ русскихъ людей, а теперь милліонами морятъ ихъ голодомъ и холодомъ: гдѣ было слышно, чтобы интересы овечьего стада представляли собою его истребители – волки? Если бы спросить ещё не растерзанныхъ волками овецъ, чтобы они желали для своего благополучія, то въ отвѣтъ послышался бы одинъ дружный вопль: уберите отъ насъ волковъ. Такъ было бы, если бы овцы могли говорить; такъ оно и есть съ русскимъ народомъ, который до того забитъ и терроризированъ, что не можетъ поднять голоса и лишёнъ физической возможности дать себя услышать просвѣщённой Европе и всему міру.
Однако, такого общаго голоса не лишена трехмилліонная русская эмиграція, которая тоже есть подлинный народъ русскій, выступившій въ своё время съ оружіемъ въ рукахъ на защиту своего отечества на всѣхъ его окраинахъ въ рядахъ Добровольческихъ Армій, или присоединившійся къ ихъ работѣ въ званіи духовныхъ пастырѣй, учителѣй, докторовъ, сестёръ милосердія и т.д. и повлекшій за собой свои семьи. Сверхъ того, среди эмигрантовъ цѣлые полки и даже дивизіи доблестных казаковъ и даже тысячи вѣрныхъ совѣсти калмыковъ-буддистовъ.
Вотъ эта-то эмиграція, въ которой воплотились и интеллектъ, и активная воля русскаго народа, объединилась за границей изъ трёхъ, и даже четырёхъ, частей свѣта на церковномъ Соборѣ въ Сербіи въ Сремскихъ Карловицахъ въ полномъ составѣ своихъ іерарховъ и въ числѣ выборныхъ представителей отъ каждой значительной колоніи въ ноябрѣ истекшаго года.
Соборъ этотъ единогласно уполномочилъ свой президіумъ обратиться къ Міровой Конференціи съ мольбой о спасеніи того народа, который въ продолженіи почти двухъ вѣковъ съ рыцарскимъ самоотверженіемъ бросался въ середину международныхъ драмъ на защиту угнетённыхъ, на защиту права и человѣчности, не ища ничего для себя, а выполняя своё призваніе служить всему человѣчеству. Мы не говоримъ уже о всей самоотверженной многовековой работѣ русскихъ, избавившихъ отъ рабства и религіознаго гоненія христіанъ Балканскаго полуострова и славянъ Восточной Европы, а просимъ припомнить 1814-1815 годы, 1848 и 1877-1878, когда военные подвиги нашихъ армій водворили въ Европѣ законность и миръ, а намъ не дали ничего, кромѣ потерь и страданій.
Или, можетъ быть, 20 вѣкъ не признаётъ ни благодарности, ни справедливости, ни выполненія союзническихъ обязательствъ, а только выгоду и борьбу за существованіе. Не хотѣлось бы этого допустить; хотѣлось бы вѣрить, что потомки рыцарѣй Крестовыхъ походовъ и соотечественники знаменитыхъ философовъ, филантроповъ и миссіонеровъ не утеряли того духа, который поставилъ Европу во главу объединяемаго наукой и культурой человѣчества, и поставилъ не такимъ способомъ, какимъ большевики овладѣли Россіей, т.е. не попраніемъ всѣхъ моральныхъ ограниченій злой воли, не монополизаціей смертоносныхъ орудій-пушекъ, пулемётовъ – противъ невооружённыхъ милліоновъ мирныхъ жителей, – но силой мысли, знанія и благодѣтельныхъ изобрѣтеній техники.
Хотѣлось бы вѣрить, что этическое начало не исключено Конференціей даже въ отношеніяхъ международныхъ.
Но, если бы нашлись среди членовъ послѣдней такіе голоса, которые бы настаивали на полномъ исключеніи изъ международныхъ отношеній всякаго нравственнаго начала, ограничивая ихъ борьбой за существованіе и за выгоды, то мы бы просили ихъ обратить вниманіе вотъ на какую сторону дѣла.
Согласитесь, что даже въ расчётахъ чисто утилитарныхъ, всякій мудрый предприниматель имѣетъ въ виду выгоду не одного только хозяйственнаго года, но и дальнѣйшихъ лѣтъ, иначе онъ будетъ повергнутъ въ печальныя условія жизни, а сосѣди подвергнутъ его осмѣянію.
Спрашивается, какія могутъ быть дальнѣйшія послѣдствія для Европы и другихъ странъ, если они поддержатъ большевиковъ? Элементовъ, сродныхъ нравственному нигилизму послѣднихъ, имѣется довольно въ каждомъ народѣ, о чёмъ свидѣтельствуютъ переполненныя тюрьмы и мѣста ссылки. А съ паденіемъ религіи въ послѣдніе 50-100 лѣтъ во всѣхъ странахъ западной культуры естественно усиливается жажда земныхъ наслажденій, т.е. богатства и власти, а вмѣстѣ съ ними и зависть къ тѣмъ, кто всего этого достигъ, или кому это дано, по заслугамъ ли или по благоволенію фортуны. Такихъ элементовъ много и среди полуинтеллигентной части европейскаго общества. Десятая заповѣдь для нихъ не существуетъ: они уже довольно напитались противоположными идеями сознательныхъ нарушителѣй нравственныхъ началъ общественной жизни.
Сколько энергіи государственной жизни расходуется на борьбу съ такими элементами населенія, на охраненіе отъ нихъ парламентовъ и школы, сколько общественныхъ силъ отвлекается отъ сознательной работы на внутреннюю самозащиту государства.
Теперь пусть подумаютъ вершители судебъ человѣчества, какое гибельное оружіе даютъ они въ руки всѣхъ преступныхъ, аморальныхъ и безрелигіозныхъ элементовъ своего населенія, если Всемирная Конференція, замѣнившая теперь совѣтъ королей и папы, введётъ въ свою среду убійцъ и цареубійцъ, предателей своего отечества, разбросавшихъ въ чужія руки сотни тысячъ квадратныхъ километровъ своей территоріи и десятки милліоновъ населенія, вовсе того не желавшаго и временно примирившагося со своей фиктивной свободой только для того, чтобы не быть подъ пятой большевиковъ.
Если на Конференціи или послѣ Конференціи выяснится, что большевицкая власть въ Россіи признана полноправной, то въ одномъ государствѣ за другимъ начнутся большевицкіе перевороты, которые, какъ это всѣмъ извѣстно, настойчиво подготовляются интернаціоналомъ во всѣхъ народахъ. Ихъ неуспехъ или медлительность въ достиженіи полнаго успѣха зависитъ:
1) Отъ непризнанія большевиковъ всѣми правительствами
2) Отъ страшныхъ бѣдствій голода, холода и эпидемій, разразившихся надъ Россіей по причинѣ большевицкой неурядицы.
Однако, русскіе палачи, ведущіе энергичную пропаганду, настойчиво и не безъ успѣха убѣждаютъ и русское и иностранное населеніе въ томъ, что неизлѣчимость этихъ бѣдствій имѣетъ причиной прекращеніе дипломатическихъ сношеній съ Европой, лишающѣе Россію транспорта и, слѣдовательно, пріобрѣтенія хлѣба, лѣкарствъ и другихъ произведеній индустріи.
Съ пріобрѣтеніемъ большевиками иностраннаго транспорта и товаровъ, ихъ друзья разсеютъ свои сомнѣнія и опасенія, а признаніе большевиковъ правительствами, то есть торжественное отреченіе народовъ отъ моральнаго начала и принесеніе его въ жертву эвдемонистическому, усыпитъ совѣсть аморальныхъ революціонныхъ элементовъ населенія, ибо хотя и раньшѣ въ международныхъ отношеніяхъ ея велѣніе часто пренебрегалось, но всё же извѣстный минимумъ правды сохранялся, и европейская дипломатія до сего времени не рѣшалась пачкать себя общеніемъ съ торжествующими преступниками, убійцами своего Вѣрнѣйшаго Вѣнценоснаго союзника, съ предателями родной арміи, съ истребителями родного народа.
Если же теперь правительства отрекутся отъ всякихъ своихъ нравственныхъ обязательствъ, то преступная часть населенія скоро возьмётъ верхъ въ разныхъ государствахъ, и тогда картины русскихъ поголовныхъ избіеній цѣлыхъ городовъ, жестокихъ пытокъ, грабежей и насилій будутъ находить себѣ мѣсто и въ прочихъ государствахъ Европы и другихъ частей свѣта.
Тогда сбудется печальное предсказаніе величайшаго мірового писателя Достоевскаго, написанное имъ за 50 лѣтъ до революціи. «Хотя революція начнётся въ Россіи, но здѣсь ей не долго пановать; ея подлинное гнѣздо будетъ въ Европѣ, она кончится въ Россіи и перекатится въ Европу: правда, ея не ждутъ, но и въ XVIII вѣкѣ ея не ждали во Франціи, какъ это видно по путешествіямъ Карамзина и Шиллера, а послѣ новой революціи въ Европѣ всё лопнетъ» («Дневникъ писателя», 21, 470). Этотъ писатель мечталъ даже о томъ, что возрождённая страданіями Россія ещё разъ спасётъ Европу, какъ спасала уже нѣсколько разъ.
Конечно, послѣдняя мысль представляется, къ сожалѣнію, мало вѣроятной; но несомнѣнно то, что союзъ державъ съ большевиками поселитъ въ сердцахъ русскаго народа неизгладимое чувство оскорбленія и жажду мести, хотя и не похвальную, но весьма естественную, даже для русской доброй души. Уже и въ настоящее время на сердцѣ русскаго народа лежитъ тяжёлый камень огорченія заброшеннаго друзьями, отданнаго на истребленіе внутреннимъ врагамъ узника. Впрочемъ, нашъ народъ незлопамятенъ – онъ всё прощаетъ людямъ за исправленіе ихъ вины. Ему невѣдома вѣковая международная вражда.
Народы Европы! Народы Мiра! Пожалейте нашъ добрый, открытый, благородный по сердцу народъ русскій, попавшій въ руки міровыхъ злодеевъ! Не поддерживайте ихъ, не укрѣпляйте ихъ противъ Вашихъ дѣтей и внуковъ! А лучше помогите честнымъ русскимъ гражданамъ. Дайте имъ въ руки оружіе, дайте имъ своихъ добровольцевъ и помогите изгнать большевизмъ – этотъ культъ убійства, грабежа и богохульства изъ Россіи и всего міра.
Пожалѣйте бѣдныхъ русскихъ бѣженцевъ, которые за свой патріотическій подвигъ обречены среди Васъ на голодъ и холодъ, на самыя чёрныя работы, которые принуждены забывать всё, чему учились, и быть лишёнными даже такихъ необходимыхъ удобствъ жизни, которыя доступны послѣднему неграмотному чернорабочему. Они въ лицѣ доброй своей половины офицеровъ, генераловъ и солдатъ готовы взяться за оружіе и итти походомъ въ Россію, чтобы выручить ея изъ цѣпей постыднаго рабства разбойниковъ. Помогите имъ осуществить свой патріотическій долгъ, не дайте погибнуть вашей вѣрной союзнице – Россіи, которая никогда не забывала своихъ друзей и отъ души прощала тѣхъ, кто временно былъ ея врагомъ.
Если поможете возстановиться исторической Россіи, то скоро исчезнутъ тѣ, пока не разрѣшимыя политическія и экономическія затрудненія, которыя по всему міру сдѣлали жизнь столь тяжёлой; тогда только возвратится на землю «желанный для всѣхъ людей миръ» (Ефес. 8.13).
Предсѣдатель Высшаго Русскаго Церковнаго Управленія Заграницей Антоній, митрополитъ Кіевскій и Галицкій.